如果日本沒有戰敗
一劍飄塵
今天是日本投降紀念日。網絡上有各種紀念，包括許多民主人士也紀念當初國民黨的成就。我不吝妄想一下：如果日本當初沒有戰敗，中國今天會怎樣？我的猜想：
1，中國人民會為自己的祖國是“日本”而驕傲。
2，沒有中華民族，但是一樣會為身為“大和民族”的一分子驕傲。
3，為日本帝國占有目前日、中、韓、朝以及東南亞的廣袤土地而驕傲。
4，為祖國日本的GDP世界第一而驕傲。
5，會為祖國日本上下五千年自堯舜以來的曆史驕傲。
6，中國古代文物應該會被完整保留下來。
7，不會有日本人互相仇殺的政治運動發生。
8，不會有今天這種富裕階層大規模移民海外的現象發生。
9，美國國力應該沒有日本強大。
10，航母想造多少，就造多少（太平洋戰爭期間，日本已經有10艘航母）。9，不可能有貪汙上千億的國家軍委副主席。
11，南海成為日本帝國的內海，不會有國際爭端。
12，歐美隻能在太平洋上和日本帝國嘰歪。中國人民（日本人民）一樣會“犯我強和者，雖遠必誅”。
13，不需要打老虎，當然也不需要政治思想學習。
14，出國旅遊應該是受到全世界的歡迎，免簽。
15，我們是不是不難得出結論：鼓吹民族主義的必然是盜賊。相信民族主義的，一定是傻逼。
作者：一劍飄塵，文責自負。
答讀者問：
1，“假設被美國訓化後的日本來訓化中國。但日本不輸也得不到美國訓化。邏輯不通。”
一劍答：沒有假設是被美國馴化了的日本。就是戰前的日本，一樣是這個結果。而且，越是戰前的日本，馴化中國越容易。不要忘了：二戰前的日本，已經是君主立憲。雖然天皇權力比戰後大很多。明治維新，已經把日本引導到了一個正確的方向上。日本的問題是軍國主義，是島人心態。如果擁有中國廣大腹地，這種心態會改變
2，“撇開政治立場，為民族，為國家犧牲的英雄，應該值得尊敬紀念！”
一劍答：為自己犧牲的才是英雄。愛國的本質應該是愛自己：保護我的國、給我公正國民待遇之國，才值得我犧牲！否則。就應該理直氣壯做叛國者！紂王最後關頭，組織奴隸抵抗周文王的進攻。奴隸們臨陣嘩變。這顯然不是愛國主義。但是奴隸們做錯了嗎？曆史上從來沒有人指責過這些奴隸。為什麽幾千年以後。我們的思想反而不如前人？洗腦之結果也。
3，“難道美國南北戰爭的南方死難者，就不值得尊重，不值得紀念？”
一劍答：我一劍飄塵在美國也生活了快二十年了。就沒有見過有多少美國人動不動“不忘曆史”的。而且在美國也真很少人當內戰南方士兵是英雄。大家會覺得是一場悲劇，覺得他們是悲劇的犧牲品。在中國人圈裏廣為流傳的南方李將軍，被美國人記住的最主要功績恰恰是他在最後關頭選擇了投降，沒有繼續拿士兵們的生命冒險。
4，“哪個國家的人想當亡國奴？ 不認可你的觀點”
一劍答：奴隸沒有國家。如果已經是奴隸，還談得上什麽亡國呢。
5，“這些為國捐軀的，汪精衛同樣都是英雄，隻是方式方法不同，他們都是想救萬民於水火，難道他們各自為自我的利益就手旁觀才能稱之為英雄？”
一劍答：我一再說過：人是理念的動物。理念不同，行為不同。英雄與否也不是人生之重要事由。絕大多數人，隻是想安安穩穩一輩子而已。既不可能所有人都讚同你的，也不可能所有人都讚同我的。所以，總有人雖然身為國家之奴隸，還要報效祖國的。你稱之為英雄，我視之為傻逼。也完全是我們理念不同的結果。
6，“閣下是為精致的利己主義找托辭吧？”
一劍答：恰恰相反。我認為那些為了推翻奴役人民政權而自我犧牲的人，為真正的民族英雄。為了保衛奴役人民的政權，抵抗外族入侵，算不得英雄。英雄不是大老粗，不是小紅粉。英雄首先明白什麽是真正的人，而不是奴隸。他們努力不懈奮鬥的目標，應該首先源於對於自我自由的追求。英雄是理想主義者。精致的利己主義，是眼中隻有自己的物欲。心中沒有自我之理想。
7，“為推翻奴役人民之政權者，救萬民於水火，此非英雄，何為英雄？”
答：抗日戰爭是推翻奴役人民的政權嗎？是推翻外來政權而已。外來政權未必是奴役人民的政權。再說，我不相信為了人民去推翻啥。我相信為了自己去奮鬥。
8，“人都需要底線！平時還是很尊重你，但是，今天你的言論過了。作為一名200師老兵的後代，隻能說你對曆史的了解太淺薄、太片麵”
一劍答：底線和道德一樣，隻能是約束自己的。每個人對於道德的理解不一樣，對於底線亦然。人不應該“作為xxx的後代”存活，而是應該“作為xxx的先人”存活。把自己想象成“後代”，是一種懶惰。因為有理由可以推卸責任。把自己想象成“先人”，就會承擔起改變自己同時也改變社會的責任。至於對曆史的了解，就不要跟我這麽學貫中西的作家比較了。
9，“難道中華民國之政權是奴役民眾之政權？不應該捍衛？”
一劍答：曆史不可以假設，我原來的文字隻是提出了一個假設：假如日本不戰敗。隻是想讓讀者換個思路考慮問題。不涉及中華民國政權是否需要保衛的問題。中華民國政權是否需要保衛，在現在已經不是一個問題。當時的曆史，已經做出了選擇。當初為了保衛中華民國抵抗日本人的許多人，不是後來也走上了推翻中華民國的道路嗎？為什麽會這樣？因為他們信仰的理念有問題。
10，“有多少人願意成為日本人我不知道，反正我接受不了，願意移民的大可去移民，為了我所愛的人和家園，我會在這裏一直戰鬥下去！”
一劍答：如果這是你真實的理想，那麽我敬重你！但是既然是戰鬥，就需要行動！！！行動！！
11，“其實，英國的老大地位已經不保是鐵定的了，英國選擇了更邪惡的蘇聯，死磕德國，（別的不說，就蘇聯殺人搞種族滅絕比納粹惡百倍），有人也寫過一本書，假設歐洲戰場德國贏了又會怎樣？很有意思。”
一劍答：這個信友點出了曆史最重要的一點：曆史選擇往往並非最優選擇，而隻是比較起來好一點點的選擇。當然，到底哪個更好？也是各人自己的觀點。所以，個人才是最重要的。而曆史大趨勢就是：個人主義。
12，“當一個政權成為獨裁，魚肉奴役人民的政權就應該被推翻。。”
一劍答：這個沒有疑問。所以，外來政權其實未必就是不好的選擇。中國的元，清，共，都是外來政權。都被正統曆史觀認為是中國的正朔。與這三個朝代相比，日本隻是在美國的幹預下沒有成功罷了。但是，比較起來，日本應該都比這三個朝代更具有曆史先進意義。元替宋、清替明、共替國，都是曆史的倒退。
13，“如果沒有日本侵華，黃毛亂華，民國延續黃金十年的發展，又是一翻如何的景象？”
一劍答：曆史確實不可以假設。所以，我的文章隻假設了一點：如果日本沒有戰敗。也是從紀念日本戰敗說起。如果這樣一路假設下去，曆史就變得毫無邏輯可言了。就如同我前麵所說：曆史其實並非選擇最優。所以，關鍵還是要立足現在。也是為什麽我在無限主義裏說：忘記曆史！
14，“以史為鑒知興替，豈能忘卻曆史？”
一劍答：隨著科技發展，人類社會已經遠遠甩開了過去的生活方式。元明清，是農業社會。二戰是工業社會。現在是信息社會。下麵進入無限主義。曆史是凝固的，未來卻具有無限可能性（無限主義）。過去的曆史，對於今天來說，基本沒有任何的借鑒意義。即使有一點，也很少。中國沒有進步的根本原因就在於此：太喜歡在曆史故紙堆裏找借鑒。糞便裏也會有一些沒有消化完全的食物。但是有誰願意在糞便裏尋找食物呢？有那個時間，播種去。
20160815
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