孫愷钜 2013年11月4日
“人權高於主權”，這是“星宿派”自上而下高唱著的“普世”真理。
雖然，很多人隱隱約約地、本能地感到這裏麵有點不太對勁。
所謂“人權高於主權”，就是說，國的主權與我的人權是割裂的，所以，為保個人的人權，主權，可以喪，國，可以亡，族，可以滅，家，可以破，我，不可犯。
這句話真可說是充滿了“人性”的光輝，把“人”提到了前所未有的高度。
但為什麽這麽有“人性”的話，會令人本能地反感呢？
愷钜雖然不是人類學家，也不是動物學家，但從某種意義上來說，也算是一位中國傳統文化的繼承者。
中國的傳統文化，是中華民族的祖先“仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物”，經過了長期的實踐總結出來的人類文化的寶貴遺產。
中華文明最偉大之處就是，它從不“迷信”，也沒有造一個神出來指揮天地間的“盈虧”“幽明”，繁衍生息，而是忠實地用其獨特的語言“範圍天地之化”，“彌綸天地之道”。
站在這一高度，再來看“人權高於主權”這句話，其謬誤就顯而易見了。
眾所周知，人，是群居的動物。
所謂群居動物，是指以群體為生活方式，在生活中無論進食睡覺遷移等行為都以集體為單位，彼此之間互相關照，互相協助的動物。
一匹斑馬遇到一頭老虎，斑馬必死無疑。
但一群斑馬奔騰起來，就是十頭老虎也不敢擋道。
斑馬利用群體的力量在老虎的環視下生存下來。
在一群斑馬中，隻有一匹頭馬，所有的斑馬都惟其馬首是瞻。
老虎是狡猾的，當它對整群的斑馬無能為力時，它會緊追著斑馬群，捕捉整個馬群中跑在最後的那一匹。而最後那一匹斑馬的主動犧牲，也使整個斑馬群躲過了老虎的襲擊，得以生存下去。
群居動物，往往有嚴格的分工合作，比如大象，在遇到襲擊時，公象責無旁貸地出列與敵搏鬥，母象則負責保護幼象不受侵犯。如果遇到強敵，公象重傷或戰死，繼續戰鬥的任務就義不容辭地落到了第二梯隊母象的身上，他們無私的奉獻自己，目的隻有一個，保護自己的種群生存延續下去。
野牛群也是這樣，強壯的公牛總是在牛群的外圍，警惕地保護著牛群的安全。
在群居動物中，“主權”，永遠是第一位的，個體的“人權”，永遠從屬於群體的“主權”。即使在沒有外敵的情況下，群居動物的“人權”也服從於其本身的職責。
無私奉獻，正是群居動物的美德。
無私奉獻，也是弱小的群居動物，得以在強敵環視下代代延續下去生存法則。
人，是比一般的群居動物更高級的群居動物。
人不僅群居，還具有嚴格係統的社會性。
個體的人雖然弱小，但人們通過精密複雜的社會分工和組織，可以完成一般群居動物永遠也無法企及的高難度高精度的工作，使人可以通過自己製造的工具上天入地幾乎無所不能，也使人類成為淩駕於動物世界之上的霸主。
人的這種超強的能力，正是通過這種相互協作無私奉獻的“利他性”而得到的。
《易》曰：“二人同心，其利斷金”，說的就是這個意思。
因此，人與生俱來地帶有“利他性”，故《三字經》開宗明義，“人之初，性本善”。
這裏所謂的“善”，就是指人性中的“利他”的無私奉獻的品質。
由於私有製的產生，人群開始變得複雜，產生了利己主義，人在“利他”的天性之外，又多了一個自私心，故而《三字經》有“性相近，習相遠”的感歎。盡管如此，人們對主權和人權還是分得很清楚的，中國自古以來就有“兄弟鬩於牆，外禦其侮”的說法，意思就是盡管倆兄弟為了各自的利益吵得不可開交，如有外敵入侵，能立刻團結起來，共抗外敵。
這就是人的天性中的“利他性”在起作用。
這就是人的“良心”，也就是所謂的“善心”。
為保護自己的“族”得以延續下去，不惜犧牲自己，這是群居動物必然具有的美德，“主權”永遠是高於一切的。
中國的近代史，也為愷钜的觀點提供了最好的例子。當日寇入侵時，盡管政府實行不抵抗政策，把東三省拱手交給了日本鬼子。廣大的民眾，被說成是一盤散沙的“東亞病夫”們，卻在中華民族最危急的時刻，憑著人的天性，“每個人被迫著發出最後的吼聲”，青年們自覺地走出課堂，投入抗日的戰場，拿起槍浴血殺敵。
在中國的文化傳統中，個人從屬於家族，家族從屬於民族、國家，國家利益高於一切。
所以人們崇拜關公，義薄雲天；
人們敬仰嶽飛，精忠報國；
人們紀念文天祥，留取丹心照汗青。
中華文明中，這些名字無不閃耀著無私奉獻的人性的光輝。
這些名字得以傳頌千年，正是因其符合人的天性，是“善”的體現，是天地間的浩然正氣。
所以，中華民族自古以來，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
也正是因為中華文明推崇發揚了人類的天性，講究行善積德，無私奉獻，故而曆五千年而長盛不衰。
西方文明，一個很重要的區別於東方文明的特點，就是其對個體的過分強調。從西方文明的角度來說，《三字經》開卷就是錯誤的，它認為，人之初，性本惡。自私，才是人的天性。
西方文明的這種價值取向，雖然對個人能力的培養有好處，但過分張揚個性，卻從根本上壓製了人們心中與生俱來的善意，助長了人性中邪惡的一麵。
動物世界中，相對於群居動物，獨居動物的天性正是極端自私的，這類動物往往處在食物鏈的頂端，個體強壯，生性凶殘，由於其獨居，故“利他”是它不需要的品格，自私自利，才是其生存之道。
從曆史上看，西方文明也總是通過擴張掠奪來壯大自己。
西方文明，弱肉強食，符合獨居動物的習性，由此可見，其根本是違反了人類作為群居動物的天性。
這也許還能夠用來解釋為什麽古希臘文明，古巴比倫文明，古印度文明等都無一例外地湮沒在曆史的長河中，這些璀璨一時的偉大文明，無法象崇尚“利他性”的中華文明那樣代代相傳。
自十八世紀以來，短短的二百年間，西方列強靠著凶殘的本性，奪得了美洲大陸和澳洲大陸，這使西方文明像打了雞血一樣充滿了動力，突如其來的巨大財富使其飛速地發展起來，也使得人類的工業水平跳躍到了前所未有的高度。
但這個世界發展到如今，已經再沒有新大陸可供西方列強瓜分了，而西方文明掠奪的本性，使其不具有中國人的智慧，能夠通過自身的勤勞自力更生。
有人據此而預言，西方文明已經走到了盡頭，將麵臨又一次的覆滅。
盡管如此，我們不能忘記，西方文明縱然是強弩之末，瘦死的駱駝比馬大，它的能量不容小覷。
放眼世界，五大洲中，白人已經占據了三大洲。隻有亞洲和非洲還不是白人的天下。
不過，西方列強的目光，早在一百多年前就已經盯上了這倆大洲豐富的資源和蘊藏著的巨大財富。
他們曾用鴉片和大炮打開了中國的大門。他們的鐵蹄也早踏上了非洲大陸。
他們組成八國聯軍，瘋狂地從中國掠奪財富。他們從非洲捕捉青年男女運回去販賣，像吸血鬼一樣吸食黑奴的血汗。
自從五星紅旗在天安門升起，尤其是在朝鮮，中國的小米加步槍迫使西方列強的飛機坦克坐到了談判桌上，毛澤東使中國人第一次對西方列強說出了一個結結實實的“不”字。西方列強的掠奪，第一次遭到了阻擊，戰無不勝的美國軍隊第一次嚐到了失敗的苦果。
但是，西方文明自私的本性，使其無法停止掠奪。然而，世界發展到今天，已經不允許西方列強如當年屠殺印第安人那樣肆無忌憚地屠殺非洲人，也無法象殺光澳大利亞土著那樣殘酷地消滅亞洲人，列強們於是改變了方式，培養收買代理人，利用金融和貿易的手段，以合法的名義與其代理人內外勾結，以更隱蔽的方式，更加明目張膽地、更大規模地從第三世界掠奪人力資源、礦產資源和一切所能到手的財富。
這一切，本來是那麽的美好，中國的崛起，卻在西方列強瓜分世界的宴會上投下了陰影。這使列強們尤其是超級霸主美國，看到了自己沒落的前景。
狗急要跳牆，垂死要掙紮。
在眾誌成城的斑馬們麵前，開始衰老的老虎怎樣才能舒舒服服地把斑馬吃到口呢？
最好的辦法，就是瓦解斑馬的隊形，讓它變得像一盤散沙。一匹再強壯的斑馬，也不是老虎的對手。
於是老虎想出了一個絕妙的主意，引誘斑馬過老虎那樣安樂的生活。
老虎是獨居的動物，獸中之王，而斑馬是群居的。這是斑馬的天性，老虎再怎麽顯擺，斑馬也不會動心，因為斑馬對老虎具有與生俱來的戒心。
於是，老虎想到了轉基因。
千辛萬苦，老虎終於搞出了一匹轉基因的斑馬。它具有斑馬的外形，卻有著一顆老虎的心。
這匹轉基因斑馬混進了斑馬群，開始喋喋不休地對每一匹斑馬進行遊說，“愛斑馬群，不是愛頭馬”，“危險來臨時，憑什麽要你去犧牲？你也有權利跑在前麵的”，“人權高於主權”。
試想一下，如果斑馬們聽信了這匹轉基因斑馬的話，遇到危險，不再萬馬一心，不再有斑馬在後麵勇於犧牲，而是每一匹斑馬都爭做頭馬，四散奔逃的話，還能躲過老虎的襲擊嗎？
我想這群不再肯無私奉獻的斑馬們，隻能一匹一匹地成為老虎口中的美食，直至其徹底滅絕。
斑馬是群居動物，它們必須、也隻能依靠群體的力量才能戰勝天敵。
那麽，對於同樣是群居的人呢？
當有人喋喋不休地鼓吹“人權高於主權”，“國家與個人沒有關係”的時候，這個人，是不是就是那匹轉基因的“斑馬”呢？
在中國的語言中，對於操這一類言論的人有一個專用的名詞，那就是“賣國賊”，也叫“漢奸”。
漢奸們的所作所為，就是幫助外族來掠奪他自己的同胞。
所以，漢奸是最令人不齒的。
“人權高於主權”，它首先是違背人的天性的，這是隻適合獨居動物的理論。其次，它是別有用心的，表麵上是關注你的“人權”，實際上的目的則是要你放棄民族的生存權和國家的主權，而一旦當你喪失了國家的主權，民族被消滅，作為一個亡國奴，你又去向誰要人權呢？
我們應該清醒地看到，當人們違背了人類的天性，以自我為中心，個人私欲無限膨脹，人權高於一切的時候，那也就是說，這個群體離滅亡的日子已經不遠了。
所以，在任何一個國家中，如果出現了“人權高於主權”的謬論，就要百倍警惕了，這預示著這個國家已經麵臨著切實的被顛覆的危險了。前蘇聯，敘利亞，利比亞，埃及等等前車之鑒已經曆曆在目，因此，對此類謬論，我們必須堅決打擊，絕不可心慈手軟。
人，不僅是群居的，更有著細致的社會分工。
在這個社會裏，每一個人，都必須從屬於自己所屬的組織，每一個社會組織，則從屬於這個組織所屬的國家。每個人，每個組織，恪守自己的本分，貢獻自己的聰明才智，盡心盡力。
這樣的組織，才是一個創造奇跡的組織，這樣的軍隊，才是戰無不勝的軍隊，這樣的國家，才能是一個無敵的強大的國家。
主權高於人權，才能使人類社會高效率地運轉。
主權高於人權，才真正符合人類的天性。
符合人類的天性，才是長治久安之道，才能使自己的民族和文化世世代代流傳下去。
讓我們再一次重溫中國人的老祖宗為兒童啟蒙而寫的那句話：
“人之初，性本善”……
