就像王和平說的這樣——又和王和平一起玩兒了
這樣玩，不嗨，挺養生，適合這東隅已逝，管他桑榆的年紀。高興。玩伴又是農場時多在一起的伴兒。
日語易於學，所以中國的西學多來自日本的轉運，是沒得選。分成兩支。魯迅等自由知識分子一支，重文藝。加上他們自身的中國學問的功力，使中國有了白話，新文學。另一支，事業型的。蔣介石周恩來陳望道等。重理論，尤其是政論。關心的是政治。
梁啟超魯迅沈從文俞平伯朱自清周作人等的文章，取日本那兒的神韻，諸如文風，文思，精神勁仍是中國自身的。蔣介石周恩來紅太陽等，被轉運過來的主義征服，多成為這主義者那主義者。
四九年後，主義者的文章蔓延天下。致使“領導我們事業的核心力量是中國共產黨”類似的語言中，日語詞匯點大半數以上。紅太陽四卷，大半日語詞匯。
我們自幼及長，學的正是隻這種日本詞匯占半數以上的語文。自由知識分子即魯迅的一支，先是被排擠，後來也就是個配角。至今。
王和平行文，則多偏向接受魯迅自由派即白區文學的影響，多用中國本土詞匯，句式，語境。好看。
自己很煩“老死，是自然規律”這類的“日語中用”，還不如聽“人死如燈滅”的老中文。“紅頭文件”，都是在講一半日語。正統的共產黨人思想，五成以上是日本人政論的轉運品。“中國社會主義特色”這話，百分百的日本詞的中國話包裝貨。
文言多豐富，白區的白話多美！可惜我們沒輪上。“打倒日本帝國主義”，就是全日本詞的口號。在文革中，大夥用大字報發火，除了這些轉運貨，大家懷裏還有什麽？明朝人則“倭寇”，清人則稱甚為“蕞尓小邦”，多生動的話。
我們這幾代人，離開日文詞，是想不起來，說不起來，寫不起來。每個人其實都是日本的大半個殖民人。
我身邊有香蕉人，語境廣大，語義豐富，詞匯取自五洲四海，思想自由，不偏見，不地方，不“XX主義與當地的實際情況結合起來”，不英文熱，不崛起，不扒下，不正能量陰暗麵。每與其相對，自己就縮在一邊看西洋景。
日本話是中國話變的。明治維新是轉運成功。中國革命家偷懶，揀容易的，搗騰二手貨起家，東亞共榮圈沒成，可你思想的基本材料卻換成了日語詞匯，語素一半的DNA是日式料理。看五零後六零後七零後人的筆下口中，全是假冒偽劣的日本轉運貨。
你說不都不行。夢都用日本詞匯在做。
看孫和平文章中多古言古語，舒服，多用原裝貨，閱讀的性價比高。曾被諷為“假洋鬼子”“全盤西化”，“不了解中國的實際情況”等，不在意其不滿意，很失望於這話怎麽像日語詞匯展覽！
不要聽“我們一定要實現四個現代化”的包裝日語的文宣，而要“少年之中國噴薄”的好白話抒情。
就像王和平說的這樣。
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