華人的高攀、自豪與自賤
有很多華人是喜歡高攀的，我常去的遊泳池裏就有一位，大凡你隻要讚揚某事或某人，他一律高攀之。比如你說某市建設的不錯，他立即說我小舅子就在規劃局當局長……比如你說現在某市打黑厲害，他接著說，我姐夫在公安局負責打黑……又比如你說這二天手氣差，在賭場輸了好幾千，他立馬說，靠，我大哥手氣更差，一晩上輸了好幾十萬……有一次我實在忍不住了，逗他說在朋友家看見一隻蟑螂有小孩拳頭這麽大，他立馬眼睛都不眨一下，張口就來：這不算大，我二姨家的蟑螂比大人的拳頭還要大……我靠，連這個也要高攀？這東西也能體現存在感？真正昏倒！
本以為高攀隻是個別的現象，但這幾天高攀成了澳洲華人的集體行動了，原因是澳洲換了總理，而這個總理早先與中國做過生意，而且還有個中國兒媳，怪怪不得了，華人們真正一片沸騰，猶如錢塘江的大潮洶湧澎湃一浪高過一浪，微信上網站上甚至華文報刊上，蕩漾起成千上萬的勝利喜悅，不但扒總理本人與中國的交往的曆史，還扒他兒子如何喜歡中國，喜歡中國燦爛的文化，以至於喜歡的不能自禁，娶了個中國媳婦。以此推理出總理一定親華。更有甚者推理出他兒媳是中國人，我們也是中國人，那麽我們和總理理所應當是親戚……既然是親戚，就有人喊出：總理是我家糖寶寶（該總理名字的中文諧音糖寶）。
更出現了驚人的語言：是中國的強大放倒了前總理，因為他親日，現在換上了自己的親戚，在親戚的關照下華人要揚眉吐氣開始過好日子了。
種種言論從高攀開始向自豪邁進，向華人的自豪邁進，向民族的自豪邁進，更向五千年中華文明燦爛輝煌的曆史邁進……
有一種理論說魚的記憶隻有七秒，而人的記憶大概隻有幾天，實踐證明，這個理論完全正確。忘掉大悲，或從大悲向大喜轉換，真的隻需要幾天的時間。
幾天前墨爾本的華人還是一片悲哀，陷入了被歧視症的折磨中，原因是一個華人店主被三個十六七歲的小孩打了，而這三個小孩恰巧是白人，於是錢塘江的大潮又一次的洶湧起來，斷然讓定這起打人事件是民族歧視。要組織上街遊行的有之，要包圍市政府約談市長的有之，要組織保安隊看門護店的有之，要辦少林武社全民習武保家衛社區的有之，更有建言托關係從警局找出這三個少年家的地址，去其家靜坐的有之……
果然周日就有人開始示威，據說領頭的華人表示，為得到西人的尊重，他要穿上西裝打上領帶走上街頭，果然他真的走上了街頭，他也真的全套西裝革履，手舉反對種族歧視的標語牌站在了街頭。但讓人始終弄不明白，示威就示威吧，為什麽一定要穿上西服打上領帶？為什麽穿上西服打上領帶就能得到白人的尊重？why? 而且全世界的示威遊行者好像沒有先考慮穿什麽衣著的吧？這究竟是一種什麽樣的心理？更奇怪的是此兄既然穿上了莊嚴的西裝，為什麽頭上卻戴了一頂棒球帽？
不知道此情此景此心理是否能申請吉尼斯紀錄？
寫到這裏按捺不住的想，如果這三個白人孩子最後被發現雖然皮膚白，但卻是阿爾巴尼亞人呢？，華人會怎麽想？怎麽反應呢？或者打人者不是白人，是印度人、剛果人或阿拉伯人呢？……不敢想下去，想想一身冷汗！
莫名其妙的高摯，莫名其妙的自豪感，又莫名其妙的自賤，總是輕而易舉的攻占了我們華人的內心，使我們這麽容易的大悲，又這麽容易的大喜，又使我們的內心如此的空虛乏力，華人的內心到底怎麽了？
這無關於錢包，應有關於精神，也無關於身在何處，應有關於靈魂！
我們的靈魂中總有一個地方是空著的，是跪著的，是螻蟻般卑微的……
唉，華人——我們的內心要強大！
