我好不好和你好不好,到底什麽關係?

這裏有兩個觀點,一個是馬克思的觀點,一個是佛的觀點。馬克思說的半明半暗,佛的觀點非常鮮明。

馬克思的觀點是,我們是無產階級,“無產階級隻有解放全人類,才能最後解放自己”。不雖然他的原話不是這麽說的,但是他的意思,大家都是這麽理解的,我們從小也是這樣被理解的。(原話好像有人考證,見百度)。

馬克思的觀點,有兩個意思,

  • 1. 我們個人是屬於階級的,沒有絕對的獨立自主性。
  • 2. 我們要獲得解放,必須先解放別人。所以,如果有人不解放,那他們就妨礙了我們的解放。這就直接導致文革那種要強迫別人解放的運動,也就是要修理、教育別人的衝動。如果我不能讓你解放,那我(自己)的解放事業也就被耽誤了,那你就是十惡不赦的、不可被教育好的子女。就是讓人生氣、惹人上火的人。就要把你掃進曆史的垃圾堆,就像車間的技術員一樣,我不把你算進產品的計數裏。我們就可以解放了,否則我們豈不是不得解放?中央也是這麽層層下指標的。大家都瘋了,因為都害怕自己不解放。雖然人人不知道什麽叫解放。從毛澤東開始一下,都是這樣,都覺得有鬼,但是不知道鬼是什麽,沒見過赫魯曉夫的樣子。大家都瘋了...啊。
  • 所以,馬克思的言論,一定導致暴力、強迫別人“解放"。

佛的觀點不同,你解不解放,跟我解不解放;你自由不自由,跟我自由不自由;你快樂不快樂,跟我快樂不快樂;沒有必然的聯係。所以,這有個好處,我想自由,也就自由了;我不必強迫你自由。

當年,佛的老爹覺察到佛要離家出走,尋求真理和自由的時候。那真是懂了腦筋傷了心了。可以說全國上下就是一哭二鬧三上吊啊。

 

 




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