2020 (63)
2022 (56)
2023 (134)
以前沒怎麽關注過這些黨派政治。偶爾Youtube上看到這個視頻，沒想到CNN會這樣截圖，把Amy搞成一個大反派的樣子。
要了解這個世界還不容易啊，對我來說。嗬嗬。。。也許別的媒體也有各種問題，慢慢看吧。
下麵是Amy Coney Barrett的家庭和她父母的家庭合影，包括她從海地領養的兩個黑人子女。自己有孩子，還去領養，兩個，這真讓人佩服。
看到幾年前Amy 接受采訪時被問到，你離開世界時，最希望被記住的是什麽，她說是：She Loved well。
下麵的小片段也很有意思，法官也一下子想不起來美國憲法第一修正案裏要保障的五大自由裏的請願自由了（第一修正案要保障的五大自由：宗教信仰自由，言論自由，出版自由，集會自由，請願自由。原文：" Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof; or abridging the freedom of speech, or of the press; or the right of the people peaceably to assemble, and to petition the government for a redress of grievances." -First Amendment to the Constitution）。
中國人移民到美國，不知道宗教信仰自由的價值是不妥的。宗教自由基於人類的謙卑，不是唯物主義、科學教、或則宗教狂熱者的那種妄自尊大。基於下麵這個基本認識：
- 1. 自己對世界和人生的認識可能有誤；這個有誤可以包括目標的差別和線路的的多樣性。
- 2. 即使可能有誤，我們也必須走下去呀。所以，
- 3. 那麽你走你信的，我走我信的路，隻要在世俗可判斷的事情上、涉及經濟活動互動的事情上，大家有共同的經濟、法律規矩就是了。這樣就把宗教和世俗政治分開了，這是政教分離的理論依據。
- 一個認識論的辨析：“沒有看見”不等於“看見沒有”。我們每個人看見的世界都有限，任何人睜眼看世界，沒看到某個東西A，他/她可以說“我沒看見A”--比如沒有看見上帝，這是合適的；但是因為他/她沒可能看見整個世界、宇宙、內心深處，所以他/沒有權利宣稱，我“看見沒有A”。宇宙不是你家的客廳、洗臉盆，如果是你家的客廳、洗臉盆，你“在臉盆裏沒有看見一隻貓”，可以等同於“你看見臉盆裏沒有貓”；但是這個推理方法不能延展到整個宇宙，相對整個宇宙，“你在你的視野之內沒看見A”，絕不等同於“你看見整個宇宙都沒有A”，要知道，你的視野是有限的。
是啊，現代社會的科學思維好像給後麵的在宇宙的荒野中人為建立了一個花園，大家都在 kindergarten 裏過安穩日子，上大學。跟內心世界深處脫離了。
後來接觸佛經多了，越來越相信老子的東西應該都是有實指的。相信他是如實看見真實情況後寫的東西。又想起圓覺經裏的一句話：
【“善男子！但諸菩薩及末世眾生，居一切時，不起妄念，於諸妄心，亦不息滅。住妄想境，不加了知。於無了知，不辯真實。”】
“住妄想境，不加了知。於無了知，不辯真實。”這句話聽起來很神密，聽人解釋過真實心理過程，多少還是似懂非懂的。他們都是有真實的修法、進階的。
也意識到，跳出這個圈子大概是一個心理躍遷。用馬斯洛的層級理論說，就是從第三第四級的需求滿足，向第5級跳躍。從獲得承認，榮譽的層級，向“自我實現”的跳躍。
從此以後，所有的事情要自己決定，自己是自己的主人，讓毛澤東和街坊鄰居大媽之流退下，不再聽他（們）那些沒有檢查過的閑話和胡言亂語。
以前毛澤東想修理我們就讓他修理，以後不行了，先檢查他有沒有certify。把顛倒的事情顛倒過來。
誰讓你修理我了？叫你修你再修，不叫你修你一邊去。這才是自由人。
。。。
首先必須知道這是我的權利，我的人生我作主；
其次才是學習管理自己的人生，開發自己的膽量和智慧。
個人權利是第一位的，方法是第二位的，這是我們生而為人的權利法案。
...
我覺得最近對完美主義傾向有了認識，基本看清楚怎麽回事了。是人生目的需要清晰化。。。
有些深入的東西我隻是聽說。他們確實是有感情、感覺的，隻是不被感覺、感情所迷惑，就是所謂的“不以為我”，不把“having"當成“Being"，沒有這種迷惑。
能跳車，不是不能開車，隻是控製能力更好，，通常車還是會壞，但是不會因為車壞，而誤以為是人壞，所以沒有恐懼。（好像還有更多的，比跳車還先進的就是車也是幻化）
我自己經曆的的讓我相信的是，有人能完全代入我的感覺和心理，不是移情那種。而是似乎完全成我了。我感覺什麽他就感覺什麽，我想什麽他都能知道。讓我想起西遊記。
經過這麽多年，基本能平靜地接受這一點了。既然上帝全知全能，本質上，我們的心對高修行的人來講，就是透明的。。。奇怪的是，自己反而看不清。（生理上我們很習慣這一點，自己有病沒病，自己不知道，反而是醫生更清楚。其實心理上也如此）。
其實你最早在我這裏出現的時候，我這個小微博啊，就覺得小荷才露尖尖角，這個蜻蜓在這裏幹啥呢？這個蜻蜓，這個蜻蜓...但是我真說不清楚。
其實人生的記憶是很奇怪的，按說，我的記憶裏麵應該也有那位師兄的資料，隻是我調不出來，所以認不得他。就像家裏明明有東西，但是找不到，甚至都已經不知道自己有那東西了。
這也好，免得串戲了。。。哈哈。。。所以，人要想恢複前世的記憶，必須先具備不亂串戲的能力。必須心情非常豁達，已經能不被前生今世的恩怨情仇糊弄後，老天爺才能給他/她打開記憶的麵紗。。。這需要修。。。
你知道那個指導我念佛的朋友，其實他認識我（前生，不知道前哪一生），隻是我不認識他。
我相信！我們都不是一天的因緣。
清淨, 最近好像在動道心？還是原來的道心又拾起來了:)。以前有一段我跟過牛頓的第一推動思路，覺得他往那方麵琢磨是很自然的。其實，那些科學的開拓者們在選擇一條路時，他們能意識到自己放棄了什麽；隻是後來的追隨者通常就不再意識到他們的前輩放下的東西了。因為後代都生活在前輩們已經建好的花園裏，快樂了，成了技術員思維，而不再搞科學；技術員比科學家自大。
後來第一推動的事就沒再想了。
越來越覺得人類對自然知道的太太太少了。也更理解為什麽那些著名的科學家們在晚年都信仰上帝了。
菲兒你引用的那一段，是我好久想說的，覺得無論在宗教界還是科學界都有武斷的思維。
其實我多少也是在“勸說”自己。雖然我理性上肯定是這麽想，潛意識裏，人多少都有思維習慣的。三省。我看你的東西，慢慢體會到文字後麵的豐富經曆。。。
看見她的回答時，是想起思韻的文章了，你的從小我向外擴展的愛，我有很深的印象。有質感，讓我感到教益。
那麽你走你信的，我走我信的路，隻要在世俗可判斷的事情上、涉及經濟活動互動的事情上，大家有共同的經濟、法律規矩就是了。這樣就把宗教和世俗政治分開了，這是政教分離的理論依據。
一個認識論的辨析：“沒有看見”不等於“看見沒有”。我們每個人看見的世界都有限，任何人睜眼看世界，沒看到某個東西A，他/她可以說“我沒看見A”--比如沒有看見上帝，這是合適的；但是因為他/她沒可能看見整個世界、宇宙，所以他/沒有權利宣稱，我“看見沒有A”。宇宙不是你家的客廳、洗臉盆，如果是你家的客廳、洗臉盆，你“在臉盆裏沒有看見一隻貓”，可以等同於“你看見臉盆裏沒有貓”；但是這個推理方法不能延展到整個宇宙，相對整個宇宙，“你在你的視野之內沒看見A”，絕不等同於“你看見整個宇宙都沒有A”，要知道，你的視野是有限的。