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- 毛澤東是因為沒有宗教信仰（當然，口頭上說相信唯物主義，實際上又想死後見馬克思），也沒有和諧家庭，所以能抓住東西隻有權利。唯物主義者想永生，就會不由自主地扶著在某個東西上，這個東西，對於某些人來說，就是權力、位置。
- 他後期的認知上，已經到了洪秀全那種地步，完全失去常人的理智，在幻覺中變得瘋狂。
- 他已經沒有朋友，沒有親人，沒有平等的交流平台。完全把自己弄得下不來了。
- 毛澤東如果不是、不當最高的頭，別人不再圍著他轉，他就完全不知道自己還能是什麽了。
- 一個人把自己和自己的職務完全等同起來，那麽這個職務的去留就是要他命的事情了。所以這也是他為什麽要拚命鬥劉少奇，鬥林彪的原因吧。因為他內心已經感覺到，失去那個職務，他就“什麽都不是了”。所以內心深處把這職位的保衛當成殊死的鬥爭也是正常的生理、心理反應吧。雖然這正常反應，是基於錯誤的認知。
- 要是再把這個問題泛化一下，其實就是“我”到底是什麽，還是應該有個清醒的認識。前一段時間，網上流傳的“離開祖國，你什麽都不是”，是一種Identification的迷惑，這和“離開這個主席的位子，你什麽都不是”，是同一種心理認知錯位，導致了人們把自己和某個物化的東西僅僅地係縛在了一起。一旦那種係縛受到威脅，人就會本能、強烈地反應，翻江倒海也顧及不到了，因為覺得自己要消失了麽。
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- 而華盛頓在信仰上是不缺的，在家庭生活上也很和諧，他夫人甚至盼望著他放下公務回家過日子。所以權利對於他沒有那麽強烈的誘惑。
- 即使他不當總統了，依然可以做一個人。仍然有日常的生活，田地、林木、朋友聚會，都可以娛樂身心。
- 華盛頓，一直都知道自己是個常人。大家都是上帝的子民，不是幻覺中的特殊天子，所以也不至於發瘋。
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- 看來，人最好不要把自我（Being）和自己的職務(Having，Doing)等同起來。這樣才能度過透徹、明智的人生。
- 工作，是盡責，是讓生活流動得和諧、賞心悅目的活動而已。
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