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此巴非彼巴，今蜀異古蜀
許多人說自己是地地道道的“成都人”、徹頭徹尾的“重慶人”時他們已經是加入“數典忘祖”之伍了。
就象許多香港年輕人說自己是純粹的“香港人”而不是“中國人”，有的台灣青年稱自己是“Taiwanese”而不是“Chinese”時，他們己忘記了他的祖宗是誰了。不，他們忘記了他自己是誰了，更不管世界上誰是誰了！
成渝兩地，撇開來各地城鎮鄉村以及全國其他城市蜂擁進入的人口不論，哪怕他父母、祖父母都是成渝兩市的，其祖先也不可能是“本地人”。
重慶、四川早已不是當年的巴蜀，但人們卻跟潮流似的附庸古巴蜀。
想當年“破四舊、立四新”，人們總是將自己和舊文化、舊風俗、就習慣“撇清關係，劃清界限”。而今又“正本清源”，人眾又回到一切仿古、炫古、學古，再現古，不啻到了“邯鄲學步”的地步。
去四川、重慶一遊吧，你可看到大街小巷，古文化一條街，打出古代的巴蜀特色。
到處是古香古色的“打扮”，就像看到黑膚色的人塗上白色石膏，黃色的臉龐染出褐色、金黃色、栗色的頭發一樣，雖然時尚，但缺乏協調感！
今天的成都重慶已經幾乎沒有古代巴蜀的元素了，因為“人（的）種（類）”變了，文化、風俗習慣已經去古巴蜀文化許久許久了。
2004年開市的成都“錦裏”民俗一條街有老街、宅邸、府第、民居、客棧、商鋪、萬年台坐落其間，青瓦錯落有致，青石板路蜿蜒前行，讓人恍若時空倒流。川茶、川菜、川酒、川戲和蜀錦等古蜀文化，似是而非。
當然這些都是為了增加工作崗位，為了打造政績工程的一環，雖然有其實利，無可厚非，但畢竟與“文化”相去甚遠。
重慶的磁器口2002年被確定為“魅力重慶一日遊”的景點。
緊鄰武侯祠的“錦裏”是西蜀曆史上最古老、最具有商業氣息的街道之一，現在的錦裏是成都有名的步行商業街，以三國文化和四川傳統民俗文化為主要內容。錦裏由一大片清末建築風格的仿古建築組成，酒吧娛樂區、餐飲名小吃區、府第客棧區、特色旅遊工藝品展銷區錯落有致，號稱“西蜀第一街”，被譽為“成都版清明上河圖”。
中國就是這樣，一抓就死，一放就亂，一種新鮮事物出台，大家爭先恐後，相互仿效，人雲亦雲，大同小異，毫無二致的東西太多。
北京市有國子監街、南銅鑼鼓巷開了頭，就有了山西省晉中市平遙縣南大街、黑龍江省哈爾濱市中央大街、江蘇省蘇州市平江路、安徽省黃山市屯溪老街、福建省福州市三坊七巷、山東省青島市八大關、山東省青州市昭德古街、海南省海口市騎樓街（區）（海口騎樓老街）、 西藏自治區拉薩市八廓街。風起雲湧，紛紛出籠。
在解放初期每個城市幾乎都有“人民公園”，“中山路”，“勞動大街”……
在“文革”時期，各地爭相推出毛澤東高大的石膏、石頭塑像……
在“文革”初期人們的名字逐漸改為：劉紅，李衛東，張軍，王革，趙平……
在“文革”後期人們的名字逐漸改為：劉佳佳，李可可，張平平，王麗麗，趙芸芸……
改革開放後人們的名字逐漸改為：高圓圓，陳兵兵，李冰冰，範冰冰，劉詩詩……
近來更多的人們的明治逐漸改為：Allan張，Agel王，Jeff黃，Mac楊，Maggie劉……
這都是跟風、該潮流、追時髦、顯擺的盲動之眾！
在天津有古文化街，在青島有大學路，在南京有條路，叫陵園路，在上海有田子坊，在西安有回民街。在重慶有中山四路，在武漢有黎黃陂路，在廈門有中山路，今天的成都有錦裏古文化一條街。
以前的四川話是南路話，現在多數四川話是來自湖廣。
現在的四川話分為很多類，最大的兩類是湖廣話和南路話。南路話是岷江西和南說的話，東和北是湖廣話。湖廣話最正宗的是重慶話（因為離得遠，受南路話影響小）。連四川話都不是以前的四川話了，就證明四川已經是“華夏文明化”了。
蜀自漢唐以來，生齒頗繁，煙火相望。及明末兵燹之後，丁口稀若晨星。
有記載順治三年(1646年)，在四川已經赤地千裏之後，雪上加霜，張獻忠剿四川，向焚燒了成都的宮殿廬舍，率眾出川北進，盡殺川兵。清軍入關，到達成都府時，整個成都隻剩下不到二十戶人。
因為明清之際四川盆地幾乎是無人區，之前的再多輝煌跟之後都沒有關係。順治十八年的人口統計四川：“丁一萬”。
明末清初，由全國各地移民的後裔。就像今天的深圳，有誰能說自己是地地道道的“深圳人”？都是全國各地“移民”的結果。
古往今來，四川“天府之國”的地貌沒有多大變化，成都平原也沒有多大變遷。
就像當今的電腦，硬件變化不大，而軟件徹底改變了，係統也變了，安卓版本變成了蘋果版本一樣。四川人徹底地改變了，人情世故自然也會改變。
當然軟件的改變也自然會引起硬件變化的跟上才能“配套”！
故而古代四川的榮光在當今的四川完全沒有傳承繼續。就像地理學上的年代斷層。因為通過曆史上的幾次大殺屠戮，古蜀國人已經所剩不多，留下來的都被後來的移民“同化”。
再如四川話，川東的四川話和川西的四川話都大不一樣；同樣是川西的郫縣和溫江區域不同也不完全一樣，更不用說雙流和青神之間的區別了。
四川人十分喜歡吃辣，他們精心烹製的川菜更是舉世聞名。
四川人喜歡吃辣的完全是移民的習慣和移民們的進化的結果。
古代四川人是不吃辛辣食品的。他們與現在江浙一帶人的口味十分相似，就是喜歡吃甜食。在古代，四川有“天府之國”的稱號，肥沃的成都平原讓蜀地變得無比富庶，物產非常豐富。在沒有蔗糖的時代，甜味是十分難得的，但在富饒的蜀地，這都不是事。魏文帝曹丕在《與朝臣詔》中提到：“新城孟太守道，蜀睹豚雞騖味皆淡，故蜀人作食，喜著飴蜜。”意思是說四川人嫌雞和豬的味道太寡淡，在烹製這些食材的時候，喜歡用糖和蜂蜜調味。對於當時北方人來說，在烤肉上麵塗上蜜糖，簡直是不可思議之舉。
四川人開始吃辣的是在清初，因為辣椒不是舊大陸的作物，而是源於美洲。直到明朝中後期，辣椒才傳入中國，成為尋常百姓家的菜肴。
口味是不容易改變的，四川人口味由嗜甜轉向是辣也是近代口味變重的“人（的）種（類）”改變的結果！
當今的四川人性子是比較慵懶、休閑，是與古代巴蜀人的衝勁格格不入的。
當年的劉備因為不願意過度安逸，很討厭無所事事“髀肉複生”的。就成都而言那是各省移民的大雜燴，當然具有包容性。
成都重慶的“正宗”川味火鍋具有麻、辣、燙、鮮等特點是與古代巴蜀人的口味完全不可同日而語。
當年的錦官城和當今的成都市已經是風貌全改，杜甫看到“丞相祠堂”是“柏森森”的，而今的“武侯祠”卻是“烏央烏央”、人山人海一大群擁擠的“觀光者”。當年杜甫的“草堂”而今成了商業大街。
一切斥資複建，一切商業打造，為的一個目的政府的“GDP”，個人的中飽私囊。2017GDP達到1.3萬億完全是靠了規模的經濟東拚西湊的產物，另當別論。
詩雲：
五律 成渝古今
情調古今異，格差豈壤雲！
峨眉三峽遠，芥蒂葛藤深。
急性巴青壯，懶庸蜀女君。
不愁人易老，染發對華簪。
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