唯物主義、唯心主義
麵對一碗糟糠粗劣之食，一首優美動人的詩歌，你選擇什麽？
如果你沒有受到任何教育，始終生活在生活底層，一直過著食不果腹、衣不遮體的日子，現在已經饑腸如雷鳴……你會毫不猶豫地選擇那碗糟糠粗劣之食！
如果你受到非常良好的教育，出身於鍾鳴鼎食、烈火烹油的富貴家庭，一直過著“衣來伸手、飯來張口”的生活……你會毫不猶豫地選載那首優美動人的詩歌！
這種選擇實際上可以認為是“物質第一”、還是“精神第一”的唯物主義和唯心主義的爭論，也就是古希臘哲學家蘇格拉底和柏拉圖之間的爭論。
在帝王神權主宰一切的中國傳統社會裏，很少存在“學術自由爭鳴”的時期，讀書人的最終目的是“貨與帝王家”。即使春秋戰國的“百家爭鳴”的時代，各家各派都必須依附當時掌握著“政治神權”的各個諸侯或權貴，才能生存。因此，各家各派所提出不同思想學術的主張，其“意識底裏的本意”，是為了壯大或長保，所依附的各個諸侯的“政治神權”。因此，中國曆史上的各種思想學術的最終裁判權，掌握在“政治神權”占有者的手中，由“神權權貴”來決定各種思想學術的命運。例如：秦始皇的“焚書坑儒”，漢武帝的“罷黜百家、獨尊儒術”等，就是由“帝王神權”來“裁判思想學術”的典型事例。
因此，中國曆史上不存在真正“自由的哲學思辨”。如果仔細分析曆朝曆代的中國帝王，如何管理國家和政府，就會發現中國曆代“明君聖主”都博采“眾家之長”來治理國家、駕馭群臣、牧養中國“芻狗”。當然是以儒家為主，道家、法家為輔，間以兵家、墨家、陰陽家、縱橫家、農家等各家各派不同學說主張的影子。
所以，中國曆史上根本不存在唯物主義和唯心主義的哲學爭論。也根本不存在真正意義上的唯物主義哲學家和唯心主義哲學家。如果把中國曆史上的某一學派，定性為唯物主義或唯心主義，那隻能是一種牽強附會的生拉硬扯，或者是“政治神權”獨斷專橫的裁判。
唯物主義哲學思想和唯心主義哲學思想的根本區別，就是主張“意識決定物質”還是“物質決定意識”的區別，準確地說，就是“物質和意識”之間的關係的認知區別。
幾千年來的人類文明社會裏，不計其數的優秀的智者，在“物質和意識”之間的關係上，爭論不休，從來就沒有勝負之分。正如“雞與蛋”的關係，是先有“雞”呢，還是先有“蛋”呢？陷入了一種循環往複的怪圈！
一般而言，具有現實主義精神的人群，容易接受唯物主義哲學思想；具有理想主義精神的人群，容易接受唯心主義哲學思想。平民，物質生活不富裕的人群，易於接受唯物主義哲學思想；貴族、物質生活豐富的人群，易於接受唯心主義哲學思想。無神論或神性意識薄弱的族群，很易接受唯物主義哲學思想；具有虔誠宗教信仰的族群，很易接受唯心主義哲學思想。
正是因為唯物主義和唯心主義的爭論不休，人類社會才能得以進步。如果以“政治神權”來主宰、裁判“哲學思辨”，人類社會隻能原地踏步。例如中國，四千多年來，中國科學技術沒有多大的發展進步。當然，在民粹主義者的眼中，例外。中國底層老百姓的生活，四千多年來，沒有任何改觀。（最近二十多年例外）
世界上最著名的大學——哈佛大學的校訓：“向柏拉圖學習，向蘇格拉底學習。”哈佛大學之所以能夠成為舉世無雙的最偉大的高等學府，就在於他們推崇、提倡自由地進行哲學思辨！培養出具有獨立思考能力、獨立人格的各種人才。
更多我的博客文章>>>
選擇“Disable on www.wenxuecity.com”
選擇“don't run on pages on this domain”
