》1. 局部都不成立的東西， 你就能用全部來證明成立？
全體成立，局部當然也就成立。
問題是：你什麽時候證明了局部不成立？
》2. 可比性。你用四億中國人的看法來看待HJ， 還是用四百萬偽軍的觀點來看？
你到現在還不明白，我說的就是：不能用政治立場來評價人類文明的工作成果。你這個四億 vs. 四百萬的例子其實就是說明了要以政治立場來評價的話，就會處處有矛盾，評價也不會客觀。
謝謝提供例子。
》3. 好， 不否認犯罪的本質。 一個罪犯沒有認罪懺悔，就宣揚她的作品， 不是對受害者的犯罪麽？
我根本就沒有談論什麽“犯罪的本質”和“認罪懺悔”的問題。還是那句話，一個作品的好壞，不應該以作者的政治立場或行為作為標準。所以這裏根本就不存在“對受害者如何如何”的問題。
》4. Guenter Grass是青年時參加過納粹， 但是他得獎的作品是批判納粹， 你不知道麽？他有過同情納粹的任何作品麽？
所以說，看作品，不是看他當年或現在的政治立場如何如何，而是看他的作品本身。
說了這麽多次，你還沒轉過彎來。
》你沒回答我這個問題：你能對著南京大屠殺的受害者們說，我喜歡這個HJ的作品， 因為她寫的真合我的胃口啊！ 你能麽？！
》你也沒有理會我說的， 為什麽沒有汪精衛文集，因為那違背人類了的良知。
我沒讀過她的作品。但假如我喜歡，我就說我喜歡，有什麽不對？如果你說那會傷害那些人的心，Fine，我不對他們說就是了嘛。明知某些話會傷害某些人，還對他們說幹什麽？
但評價作品時，卻應該就作品本身的質量來評。而受害者們也應該明白，他們受的害，即使是這個人直接造成的，也不能因為這個人的政治思想和行為來評價他的作品。
再舉個例子：如果有個人小時候經常欺負你和你的兄弟，揍的你兄弟幾個渾身是傷。但他從來沒有對你說過一句“對不起”。現在他長大了，成了全國拳擊冠軍。你能不能對媒體工作人員說，宣傳他的成就就是對你家幾個兄弟的傷害？
》對於一個當過HJ， 卻從沒在作品裏懺悔過， 反而為自己用盡心計辯護的人， 缺少的是做人的良知。一個沒有良知的文人， 對人類文明貢獻有多大？中國人民要記住的， 是她犯下的罪行， 還是她對文明的貢獻？
你的這個推論基本上站不住腳。一個人的良知可以從某些方麵在某種程度上影響他/她的作品。但不能說“沒有良知的文人， 對人類文明貢獻就不會有多大”。沒有或缺乏良知的人並不乏聰明才智。當他們把這些聰明才智用於別的、與良知無關的方麵時，就可以做出“正”的貢獻。
》我不是聖人，沒權力要求別人如何如何. 我隻知道， 死在日寇屠刀下的中國人， 是沒有機會享受任何文明和進步的。 張愛鈴曾經是日寇的幫凶。這有什麽可以爭論的麽？
張愛鈴是不是日寇的幫凶不是我的論述的一部分。你有興趣可以自己考證去。但在我的論點中，這點是無關的。
全體成立，局部當然也就成立。
問題是：你什麽時候證明了局部不成立？
》2. 可比性。你用四億中國人的看法來看待HJ， 還是用四百萬偽軍的觀點來看？
你到現在還不明白，我說的就是：不能用政治立場來評價人類文明的工作成果。你這個四億 vs. 四百萬的例子其實就是說明了要以政治立場來評價的話，就會處處有矛盾，評價也不會客觀。
謝謝提供例子。
》3. 好， 不否認犯罪的本質。 一個罪犯沒有認罪懺悔，就宣揚她的作品， 不是對受害者的犯罪麽？
我根本就沒有談論什麽“犯罪的本質”和“認罪懺悔”的問題。還是那句話，一個作品的好壞，不應該以作者的政治立場或行為作為標準。所以這裏根本就不存在“對受害者如何如何”的問題。
》4. Guenter Grass是青年時參加過納粹， 但是他得獎的作品是批判納粹， 你不知道麽？他有過同情納粹的任何作品麽？
所以說，看作品，不是看他當年或現在的政治立場如何如何，而是看他的作品本身。
說了這麽多次，你還沒轉過彎來。
》你沒回答我這個問題：你能對著南京大屠殺的受害者們說，我喜歡這個HJ的作品， 因為她寫的真合我的胃口啊！ 你能麽？！
》你也沒有理會我說的， 為什麽沒有汪精衛文集，因為那違背人類了的良知。
我沒讀過她的作品。但假如我喜歡，我就說我喜歡，有什麽不對？如果你說那會傷害那些人的心，Fine，我不對他們說就是了嘛。明知某些話會傷害某些人，還對他們說幹什麽？
但評價作品時，卻應該就作品本身的質量來評。而受害者們也應該明白，他們受的害，即使是這個人直接造成的，也不能因為這個人的政治思想和行為來評價他的作品。
再舉個例子：如果有個人小時候經常欺負你和你的兄弟，揍的你兄弟幾個渾身是傷。但他從來沒有對你說過一句“對不起”。現在他長大了，成了全國拳擊冠軍。你能不能對媒體工作人員說，宣傳他的成就就是對你家幾個兄弟的傷害？
》對於一個當過HJ， 卻從沒在作品裏懺悔過， 反而為自己用盡心計辯護的人， 缺少的是做人的良知。一個沒有良知的文人， 對人類文明貢獻有多大？中國人民要記住的， 是她犯下的罪行， 還是她對文明的貢獻？
你的這個推論基本上站不住腳。一個人的良知可以從某些方麵在某種程度上影響他/她的作品。但不能說“沒有良知的文人， 對人類文明貢獻就不會有多大”。沒有或缺乏良知的人並不乏聰明才智。當他們把這些聰明才智用於別的、與良知無關的方麵時，就可以做出“正”的貢獻。
》我不是聖人，沒權力要求別人如何如何. 我隻知道， 死在日寇屠刀下的中國人， 是沒有機會享受任何文明和進步的。 張愛鈴曾經是日寇的幫凶。這有什麽可以爭論的麽？
張愛鈴是不是日寇的幫凶不是我的論述的一部分。你有興趣可以自己考證去。但在我的論點中，這點是無關的。
選擇“Disable on www.wenxuecity.com”
選擇“don't run on pages on this domain”
