為人民服務是是一個很偉大光榮正確的理念，儒家，共產主義者和白左都以不同的口號表達了這個概念。但是事實是它們做得都很差，甚至可以說是南轅北轍。完全敗給了它們批評的推翻的，唯利是圖的工商業者，資本主義分子。為什麽政治越正確，道德越高尚，行事越猥瑣，結果越糜爛呢？
因為為人民服務刻意省略了主語。也就是到底誰來為人民服務。貪婪卑鄙的人民，人類，當然是想享受服務的。不論是誰，隻要能給人民帶來好處，人民當然是熱烈歡迎的，交口稱讚的。什麽聖人，英雄，慈愛，不要錢的片湯話隨便甩。起碼也要上個豬頭，換回個馬牛才做得過。否則哪怕是賺頭不大，那也是要罵罵咧咧的。所以說為人民服務，人民是要拿好處的，高興的。但是提供服務的那個是要賠本的。哪怕得兩句好話，也是趕鴨子上架。那麽誰來當這個冤大頭？
表麵上似乎說的是政府。實際上落實的其實是人民自己，或者起碼是比較富裕的部分人民。道理很簡單，為人民服務是一種承諾，甚至空頭支票。作為交換，人民要讓喊口號的成為統治者，成為政府。換句話說，人民需要服務。如果唯一可能提供服務的是政府。人民自己服務不了自己，也不能和其它人民交換服務。也就是隻有當人民解決不了自己的問題，所以寄希望於他人的幫助。隻有這種情況下，人民渴望得到為人民服務。因為最悲催的是家人親人不行，友人鄰裏不行，同行同業不行，各行各業都不行，就得指望政府。這是怎樣一個地獄般的世界。
真的，想象看，既指望不上有感情的人脈，也指望不上沒感情但至少認錢的社會秩序，卻指望沒感情還不認錢的。這不就是一個妥妥的綱常崩壞，騙子橫行的典型的末世景象。就好比一個人生了病，既沒有人寬慰照顧，也沒有醫藥供應，隻能去信香灰功法的悲慘人生。
因為一切服務都不可能來自於虛空。不可能沒有主語。民有民治民享。所以為人民服務的全句應該是也隻能是，人民為人民服務。
官員來自於人民，回歸人民，才會為人民服務。同時他們作為人民的一員，也要在其他方麵受到其它人民的服務。或者說任何人民都必須為人民服務，才能被人民服務。
那麽人民為人民服務的基本機製是什麽呢？其實就是工商機製。工商機製整合人民分工合作，互通有無。創造更多服務，分享更多服務。而分配通過市場機製來實現。那麽出現貧富差距嚴重，壟斷遏製創新怎麽辦？最根本還是要通過市場演化來解決。畢竟沒有哪個企業和行業能夠真正獨霸天下。工商機製天然就是多方博弈的機製。因為人各有私。唯一可能一統江湖的就是大公無私的政府。
大公無私的正解其實是大私無小私。政府之私，包括從最上麵的皇帝的天下為公（普天之下 莫非王土），到最底層的小吏（基層公務員）都是大私的人。把大家的都當做自己的人。怎麽把大家的都當自己的呢？就是讓大家都不的不把自己的都當大家的。更絕的是前麵那個大家不包括政府，後麵那個大家隻包括政府。
結果就是政府不為人民服務還好，人民可以通過交易博弈達成某種相互服務的方式。政府一為人民服務，人民就沒啥服務了。連人民服務人民都渴望不可求了。因為工商服務，人民也許得不到一切想要的，但是可以拒絕不想要的。但是政府服務，是拒絕不了的。前者服務項目是需求方定義的，而後者則是供給方定義的。
為什麽從儒家即便有“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的理念，還有聞風而諫的檢查製度，千年吏治照樣汙穢不堪。為什麽共產主義有“為人民服務”的口號，有紀委有反腐倡廉，結果隻是大家打破腦袋要當公務員。為什麽白左高喊為弱勢群體爭權利，幾十年下來的鐵藍區依然是最窮最爛的地方。因為口號隻是為了當權獲取利益，不是為了做事貢獻價值。
因為說到底，政府不直接產生價值或者提供服務，政府隻是分配。或者說以行政分配取代市場分配。可能是優化調整，但更可能是幹擾破壞。人民或者部分人民缺乏服務的根本原因還是在於自身的生產力不足，人民服務人民是供不應求。有病亂投醫才會上當受騙。如果人民自我服務循環比較完善，或者自政府能力比較好，則根本會對為人民服務的口號無感，甚至反感。而喊口號的也都是衝著弱雞好忽悠去的。最終也還是要人民服務人民，隻不過是要能幹的人民服務不能幹的人民，尤其是成為政府一部分的人民。殺雞取卵，飲鴆止渴。
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