注意【主義】這個字有極端的傾向。明白你意思，覺得用【家國情懷】更適合。那麽我們來看看如何用哲學來定位它。

來源: yfz9465 於 2025-11-28 14:43:47 [] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (659 bytes)

【家國情懷】或者集體主義的情懷，在哲學上屬於道德範疇，而且是私德，而非公德。

孔子將道德的最高境界定義為【己所不欲勿施於人】，從來沒有說【己所喜欲強施於人】。因為後者顯然不符合道德的自由意誌選擇。集體主義的含義本身就有點包括集體要求。如果這些要求有法律與契約的認可，那是能被接受的；但無限擴大，就荒誕了。這裏的度就很重要。在實際情況下，家國情懷是內在自發的，而不可外在訴諸。而共產主義的荒誕就是這個情懷訴諸。徹底違背了自然規律。

所有跟帖： 

• 主義隻是一個中性詞，怎麽被你讀出了極端的傾向？它隻用來表示一種係統理論、思想體係、學說、觀點和主張。 -supercs88- ♂ 給 supercs88 發送悄悄話 supercs88 的博客首頁 (0 bytes) () 11/28/2025 postreply 14:48:38

• 給你一個例子；個體與集體兩字是簡單的名詞，後麵加主義，就成為兩個對立的政治理念，從而導致曆史上無數動蕩。 -yfz9465- ♂ 給 yfz9465 發送悄悄話 yfz9465 的博客首頁 (0 bytes) () 11/28/2025 postreply 14:52:01

• 難道在這兩中間，就沒有其他多元了嗎？文明的進程就是解構。 -yfz9465- ♂ 給 yfz9465 發送悄悄話 yfz9465 的博客首頁 (0 bytes) () 11/28/2025 postreply 14:54:29

• 是不是多元取決於一個集合裏元素的個數。如果一個集合裏隻有兩個元素，當然不可能是多元的，比如白天和黑夜，集體和個人。 -supercs88- ♂ 給 supercs88 發送悄悄話 supercs88 的博客首頁 (0 bytes) () 11/28/2025 postreply 14:59:42

• 仔細想想就明白了；如同無產階級與資產階級之間還是有其他多元的。 -yfz9465- ♂ 給 yfz9465 發送悄悄話 yfz9465 的博客首頁 (0 bytes) () 11/28/2025 postreply 15:09:40

• 咱倆的對話開始驢唇不對馬嘴了，討論是不是多元，還是先看看集合才行。 -supercs88- ♂ 給 supercs88 發送悄悄話 supercs88 的博客首頁 (0 bytes) () 11/28/2025 postreply 15:14:46

• 那就先到此。：） -yfz9465- ♂ 給 yfz9465 發送悄悄話 yfz9465 的博客首頁 (0 bytes) () 11/28/2025 postreply 15:19:45

• 宣楊集體主義，不過是共產黨騙人的噱頭，不值得認真對待。：） -蔣聞銘- ♂ 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) () 11/28/2025 postreply 14:54:44

• ：） -yfz9465- ♂ 給 yfz9465 發送悄悄話 yfz9465 的博客首頁 (0 bytes) () 11/28/2025 postreply 14:56:50

• 那是因為它被統治者利用了，一把刀本身沒有過錯，如果用來殺人就是凶器了。 -supercs88- ♂ 給 supercs88 發送悄悄話 supercs88 的博客首頁 (0 bytes) () 11/28/2025 postreply 14:57:16

• 文明的過程，就是要將這把刀毀了；使得掌握權力者沒有辦法用。 -yfz9465- ♂ 給 yfz9465 發送悄悄話 yfz9465 的博客首頁 (0 bytes) () 11/28/2025 postreply 15:03:02

• 太極端了，沒有了刀，你老婆肯定當天就讓你上街去買一把，要不然沒飯吃。嗬嗬 -supercs88- ♂ 給 supercs88 發送悄悄話 supercs88 的博客首頁 (0 bytes) () 11/28/2025 postreply 15:04:19

• 上麵我都說了，刀本身沒有過錯，隻是看用在什麽地方，你卻因為它可能被用作凶器，就要把它毀掉，不對啊。 -supercs88- ♂ 給 supercs88 發送悄悄話 supercs88 的博客首頁 (0 bytes) () 11/28/2025 postreply 15:08:34

• 這刀不中性；因為它訴諸某個價值優先，並帶有強迫的含義。 -yfz9465- ♂ 給 yfz9465 發送悄悄話 yfz9465 的博客首頁 (0 bytes) () 11/28/2025 postreply 15:14:44

• 這很正常，你要加入一個集體，就要遵守一定的規則，這個規則就帶有強迫的含義。 -supercs88- ♂ 給 supercs88 發送悄悄話 supercs88 的博客首頁 (0 bytes) () 11/28/2025 postreply 15:19:34

• 這個文章，是我批判列寧主義的係列的第五篇。前麵四篇的鏈接在這裏，供您參考： -蔣聞銘- ♂ 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (567 bytes) () 11/28/2025 postreply 14:52:43

• 參考啥？你的文章每一句都有毛病，不是違背事實，就是有邏輯毛病，還到處推銷。：） -supercs88- ♂ 給 supercs88 發送悄悄話 supercs88 的博客首頁 (0 bytes) () 11/28/2025 postreply 14:55:23

• 我這一帖好像貼錯了地方，是給 yfz9465網友的回帖。 -蔣聞銘- ♂ 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) () 11/28/2025 postreply 15:16:04

• 明白你的意思；【主義至上】的傾向；哲學無知。潛台詞，主義就是正義。 -yfz9465- ♂ 給 yfz9465 發送悄悄話 yfz9465 的博客首頁 (0 bytes) () 11/28/2025 postreply 15:18:50

• 孔子的“己所不欲勿施於人”是指個體和個體之間的關係，不是集體和個人的關係，法律就是強製性的，你即使不欲，也要強施於你。 -supercs88- ♂ 給 supercs88 發送悄悄話 supercs88 的博客首頁 (0 bytes) () 11/28/2025 postreply 15:02:37

• 【己所不欲勿施於人】超越個體與個體。所以才會有行業信譽，團體規則，國家法律，與社會契約。 -yfz9465- ♂ 給 yfz9465 發送悄悄話 yfz9465 的博客首頁 (0 bytes) () 11/28/2025 postreply 15:07:27

• 這個。。。實在看不出前者和後者有什麽關係，有點兒扯。嗬嗬 -supercs88- ♂ 給 supercs88 發送悄悄話 supercs88 的博客首頁 (0 bytes) () 11/28/2025 postreply 15:12:57

• 國與國的關係也這樣；所以需要聯合國憲章 -yfz9465- ♂ 給 yfz9465 發送悄悄話 yfz9465 的博客首頁 (0 bytes) () 11/28/2025 postreply 15:27:56

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