“糞荒”：這也能左右曆史行程
最近聽說一個新聞，由於隔壁光之國常年遭受製裁，導致沒有多餘外匯購買化肥和農藥，自己家的化工工廠技術落後，根本無法自給自足。因此導致朝鮮每年大約有100萬噸的化肥缺口，沒有化肥和農藥。如此惡性循環下來，就導致朝鮮糧食產量常年處於短缺狀態。既然沒有化肥，那朝鮮人在農業生產過程中隻好把大糞當做唯一肥料。
為此，政府都會要求人民上繳糞便，以用於製造肥料。最近定下的指標非常高，上麵要求每人上交500公斤。可是正常一個人吃飽喝足一年也就能拉100多公斤，這麽高的繳糞指標下來，就逼著民眾為了達標去偷別人家的廁所。不說光之國，咱們國家在曆史上就是一個有著深厚底蘊的農業社會，而糞便在咱們這可以說自古以來就有著極高的利用價值。因此，中國幾千年時間裏，統治者和民眾都在打大糞的主意。
關於咱們老祖宗什麽時候開始用糞便做肥料，時間已經不可考，在不同的史書中記錄都有出入。古代農書《氾勝之書》記載：商湯的時候經常發生水旱災害，就導致土地肥力降低，糧食產量上不去，於是宰相伊尹就教老百姓“糞田”，也就是給田裏澆糞施肥，讓貧瘠的土地也能變成良田。
而到了戰國時期，荀子在他的《國富》中第一次提到可以“多糞肥田”，說明至少在戰國時期，咱們
的老祖宗就已經掌握了堆肥技術，由於越來越多的人發現糞便對農業生產有用，它的經濟價值也就體現出來了，逐漸出現了以買賣糞便發家致富的群體，他們被叫做“傾腳工”，他們就像動物界的蜣螂一樣，專門收集人類這些“五穀輪回之物”，在城市裏收集糞便然後倒賣到鄉下，可以說他們不生產糞便，他們隻是大自然的搬運工。唐朝的野史雜談《朝野僉載》中記載，有個長安人叫羅會，專門從事糞便買賣工作，終成一方富豪。
◇ 圖為勞作在糞車上的光之國百姓
眼瞅著民間有人靠賣大糞發家致富，朝廷看在眼裏急在心上，也想在大糞裏分一杯羹嚐嚐鹹淡。比如漢武帝劉彘準備1小時22分速通匈奴龍城，結果幾十年打下來國庫見了底，有人就建議劉彘把皇家養馬場、宮廷裏的大糞收集起來賣掉換軍費，自此大糞和鹽鐵一樣，都成了拉動大漢GDP的重要組成部門。
唐高宗李治在位時，少府監裴匪舒想出了一個為國理財的“金點子”：既然官府的馬是吃財政飯的，它們拉的糞也應該是歸公家所有，把這些馬糞全部賣掉，算下來一年能收入20萬緡。一緡就是1000個銅錢，20萬緡就是2億個銅錢。根據唐代史料記載，一品大員的年俸合計大約是1800緡，合180萬個銅錢，而在奴婢市場買一個胡姬的價格是17到18緡。也就是說，皇上把自家的馬糞賣了，就能給110個大員開工資，或者買一萬多個洋妞。
麵對這麽大一坨財富，唐高宗心中暗自竊喜，但尚不知是否可行，於是詢問宰相劉仁軌的意見，劉仁軌說：“利則厚矣，恐後代稱唐家賣馬糞，非嘉名也。”翻譯成大白話就是馬糞雖然值錢，但實在上不了台麵，恐怕後世會說您是賣糞天子，名聲傳出去可不好聽，為了顧及皇家臉麵，高宗的賣糞計劃隻好作罷。
不過，劉仁軌不讓皇帝賣大糞，不光是因為名聲不好聽，而是他知道，各級官僚也都在琢磨著賣馬糞賺外快。如果皇帝把馬糞營收收歸己有，各級官僚沒了外快，就會消極應付，到時候朝廷馬政不興，皇上還是掙不著錢。
唐朝如此宋朝也是如此，宋朝專門設置了專門管理馬政的群牧司，大牲口的糞便都被人收集起來售賣，本身群牧司官員的薪水就高，再加上賣馬糞的灰色收入，更是富得流油。同僚們羨慕嫉妒恨到眼紅，都說群牧司的官員們“吃馬糞”吃肥的。
◇ 圖為丁度（990年-1053年），字公雅，開封人，北宋大臣、訓詁學家
仁宗時期，參知政事丁度和晁宗愨素來交好，有一次晁宗愨升官，向丁度修書一封感謝他這麽多年來的照顧，此時丁度恰好擔任群牧司判官，派人給晁宗愨傳話，按照禮節你給我寫信我得回禮，我恰好能利用工作便利，就送給你一車馬糞吧。晁宗愨看見馬糞後哈哈大笑，趕緊再寫封信給丁度，說你這份禮物可比書信貴重多了。既然群牧司工作這麽掙錢，想靠當官致富的官員們自然都要找門路往群牧司裏鑽，歐陽修就曾經得到過群牧使的差遣，在此攢下了大量的人脈，後來他結識了一個叫王安石的青年才俊，發現他們家家境貧寒，就找關係把王安石送進群牧司當差，而王安石可能是年輕氣盛，覺得養馬的工作不體麵，就向朝廷申請外放當知州，歐陽修的一番好心被王安石當作了驢肝肺。
◇ 圖為《蘇州市井商業圖冊》中蘇州露天廁所的一角。這些廁所由人承包管理，收集的糞尿對外出售。糞可製作肥料，尿則用來熬硝，熟皮或製藥
到了清朝，朝廷直接細化了采集大糞的工作，負責市政管理的街道廳專門給各個糞廠劃定勢力範圍，前門大街皮條胡同是某廠的糞區，並指定糞廠在區內設立公廁，當時稱為“官茅房”，這個鏟屎權是獨家壟斷的，而且是有官方產權證，糞廠老板憑著這個壟斷權，不僅可以賣肥料，還能跟糞區居民收保潔費，不是本糞區的居民，上廁所得按次收費。普通人想當上糞廠老板自然少不了上下打點，這樣一來官府的收入又有了。
◇ 圖為晚清時期的拾糞人
◇ 圖為1915年，北京城牆邊曬幹的糞便，這些糞便就用於肥料
既然統治者能管到的糞，他們會想辦法賣個好價錢，管不著的糞他們就會想辦法收稅。相傳四川軍閥楊森為了攢軍費，就在自己的轄區收糞稅，隻要是從事糞便運輸、販賣的，路過楊森轄區都得交錢，於是川中才子劉師亮憤憤不平的寫下一幅對聯：“自古未聞屎有稅，如今隻剩屁無捐”。
◇ 圖為當代複建的德壽宮
雖然這副對聯寫的才華橫溢，然而不是事實，因為對大糞收稅在楊森之前已經有了幾百年曆史，早在宋朝就出現了大糞稅。辛棄疾曾經擔任負責漕運的官員，有一次他再視察途中，看見遠處一艘糞船緩緩駛來，上麵赫然標著“德壽宮”三字，德壽宮是宋高宗當太上皇以後住的宮殿，宋高宗行為舉止再怎麽怪異，也用不著專門派船給自己運大糞。所以辛棄疾看到後百思不得其解，這時身邊人向他解釋，臨安城外有大量的菜地，所以城裏的糞肥非常搶手，但糞船出城要交稅，船主為了避稅，就買通了宮裏的太監，太監給他們發一麵德壽宮的旗，糞船出城的時候打著這麵旗走，表明自己是為宮裏辦事的身份，這樣就沒人敢管他們要錢了。
辛棄疾後來把這條新聞跟好友朱熹說了，朱熹不信，但之後來京城也親眼目睹了“德壽宮”號糞船，對此咋舌不已，認為把德壽宮的旗掛到糞船上，太侮辱官家名號，而出現此等怪事，還是官員胥吏橫征暴斂，太不講理了。
咱們說回光之國的糞稅，他們作為一個糧食缺口如此嚴重的國家，既然沒有足夠的化肥，自然就會對糞便有著非常強烈的需求，不光是農業生產需要糞，回擊韓國人的糖衣炮彈，往韓國放熱氣球聲討韓國人，最主要的聲討工具也是糞。也可能是往韓國放熱氣球放的太多，導致國內的糞便不夠用了，要是民眾實在湊不夠這麽多糞，幹脆就跟俄羅斯說，以後往俄國派遠征軍就用大糞結算，別給盧布了，反正現在盧布跌的也跟大糞差不多。
