中國古代（3）：獨樹一織的原創
蔣聞銘
封建農奴製和中央集權，是兩種完全不同的社會製度。歐洲的封建農奴製度，對勞心者的製約，相對寬鬆，對勞力者的管理卻是嚴厲苛刻。中國集權的社會製度，金字塔中，對勞心者的管理，要嚴格很多，但是對勞力者的約束，相對寬鬆。所以中國有日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉這樣的自由歌。
在中國的集權社會裏，當官和擁有土地財富，是兩碼事，擁有土地和擁有在土地上勞作的人，也是兩碼事。在歐洲的封建社會裏，這些都是一碼事。中國的集權製度，人用統一的法規治理人。歐洲的封建社會，沒有統一的法規，社會管理有很大的隨意性。 集權製度之下勞力者的群體，對比封建製度下勞力者的群體，有本質上不同的人身和經濟自由。
中國現代的曆史學者，生吞活剝，為了維護馬克思主義的社會決定論，把馬克思對歐洲社會發展的階段劃分，原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，往中國曆史上硬套，把中國兩千年中央集權的社會製度，說成是封建製度，把周朝的封建社會，說成是奴隸社會。大學的時候讀範文瀾的中國通史，怎麽讀怎麽糊塗，多年後才明白過來，原來是他指鹿為馬，胡說八道。
中國社會，夏和商不大好說，但周是和歐洲中世紀類似的封建社會，應該沒有疑義。井田製，和現代文明興起前歐洲封建的土地製度，是一回事。中國到了秦，特別是漢武帝之後，就不再是封建社會了。 在商周的封建社會之前，中國社會奴隸是有的，但是似乎也沒有過和古希臘和歐洲相對應的奴隸社會。
中國古代的社會組織，和歐洲古代的社會演變，有本質的不同。在爭奇鬥豔的人類文明中，中國集權的政治製度和儒家社會道德規範的有機結合，是獨樹一織的原創。
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