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重要提示：本文末尾有多幅珍貴無水印西什庫教堂新舊照片，文史愛好者可保存收藏。
1900年的庚子國難，是中國自古以來最大的一場浩劫，時至今日，我們有感於八國聯軍攻陷北京城之後的無恥行徑，看到有關庚子國難和辛醜條約的有關文字時，依然會感到憤慨。120年過去了，2020年，又是農曆庚子年，還有多少人記得當年的那場庚子之難呢？那在近期的節目中，我們會根據很多難得的史料，和您回顧120年之前的那場災禍。讓我們溫故而知新，知恥而後勇，激發我們的愛國情感。
庚子事變，也稱義和團運動、庚子國變，1900年，20世紀的第一年，北京城迎來驚天動地的庚子事變，由於列強欺淩過甚，激起中國百姓普遍的憤恨，造成義和團的興起，以“扶清滅洋”為號召，拔電杆、毀鐵路、燒教堂、殺洋人和教民。
義和團玩大了，最後導致八國聯合組織攻打北京城，中國陷入空前災難，險遭瓜分。庚子事變是中國人不堪外國人壓迫的民族排外運動，不惜以血肉之軀與敵人炮火相抗，愛國精神可嘉，行動卻愚昧。經此事變，清廷已成風中殘燭，中國人則在受盡屈辱之後，更迫切地追尋振興國家之道，並不屈不撓地邁向這個偉大的目標。
▍慈禧當初為何自不量力向十一國同時宣戰？
1900年是庚子年，在這一年，大英帝國、法蘭西第三共和國、德意誌帝國、俄羅斯帝國、美利堅合眾國、日本帝國、意大利王國、奧匈帝國的八國聯合軍隊，簡稱八國聯軍，以軍事行動侵入中國。這一事件最後以大清王朝戰敗，聯軍占領首都北京、清廷政府逃往陝西西安，談和後清朝付出白銀4.5億為終。
慈禧太後是在1900年6月21日向英、法、美、俄、德、日、意、奧、荷、比、西十一國同時宣戰的，並下令攻打東交民巷使館區。
*這首先，來自於慈禧太後的仇外情緒。1898年，光緒帝任用康有為、梁啟超等推行變法，因守舊派及後黨親貴借慈禧太後之力反撲而失敗；各國多同情變法維新派，協助康、梁等人逃離中國。事後，太後軟禁皇帝於中南海瀛台，甚而欲廢帝改立，又遭各國強烈反對而不敢付諸行動，這使她懷恨在心。加之甲午戰敗後，列強紛紛在中國強租港灣、劃分勢力範圍，也增長了慈禧太後的仇外情緒。
*而另一個原因，是義和團運動的爆發。19世紀末，各帝國主義瘋狂侵略中國邊疆和鄰近國家，中國邊疆地區出現了新的危機。甲午戰爭後，帝國主義在經濟上向中國大量輸出資本，在政治上則強占“租借地”和劃分“勢力範圍”，掀起了瓜分中國的熱潮。在文化上他們通過教會深入中國城市和鄉村進行侵略活動，使民族危機愈加嚴重，終於爆發了義和團反帝愛國運動。
而義和團的迅猛發展，使列強大為恐慌，他們紛紛要求清政府采取措施消滅義和團。在外國壓力下，實際掌握政局的慈禧太後多次發布嚴禁義和團的上諭並組織軍隊進行圍剿。但由於多種原因，一時難以撲滅義和團。
1900年4月，在當時的中國天主教的總堂，也就是當時成為北京北堂的西什庫教堂主教樊國梁的建議下，列強於1900年5月28日提出要派“使館衛隊”進入北京。清政府先是拒絕，後被迫於31日同意，但提出“每館以二三十人為率”，結果列強先後派出400多人進京，大大超出了清政府的限製。後來外國聯軍又派遣西摩爾帶領2000人前往北京，這些行為對清政府形成了嚴重威脅。
▲西什庫教堂主教樊國梁
對此，清政府一麵繼續發布鎮壓義和團的命令以消除列強派兵的理由，一麵又調集軍隊進入北京以防不測。6月6日，清政府派軍機大臣剛毅去涿州“勸散”義和團，實為考察情況。結果剛毅的態度是“力言拳民可恃”，並回奏稱：“天降義和團，以滅洋人”。趙舒翹等也讚成采取招撫的措施。再加上載漪等官僚的鼓動，清政府逐漸開始承認義和團為合法組織。
▲清政府招安義和團
當時，慈禧信任閉塞愚昧的守舊大臣，竟聽信毓賢之言，相信團民能“刀槍不入”、“槍炮不傷”，欲借助義和團之力排外；結果，在部分朝廷親貴支持下，義和拳開始以“扶清滅洋”為口號，大舉進京勤王，反抗外國列強國瓜分中國的行徑。拆電線、毀鐵路，並攻進天津租界，帝國主義列強入侵中國的利益收到損害，各國公使要求清廷取締義和團，但未獲回應。
此後，對外國人抱有敵意的董福祥所率領的武衛後軍，也就是甘軍也被清朝政府在6月9日被調入北京駐守。
6月10日，列強不顧清政府的阻攔，正式組建八國聯軍，由級別最高的英國遠東艦隊司令，海軍中將西摩爾為統帥，美國軍官麥卡加拉為副統帥，率軍自天津向北京進發.
6月10日淩晨，西摩爾率2000兵力自塘沽下艦，兵鋒直指北京，對中國不宣而戰，而這一行動也被看做是八國聯軍侵華的標誌。
從6月10日起，在清朝官員的默許下，義和團開始大量進入北京。在初期，義和團與北京的外國人關係緊張，但並未發生大規模流血事件。
6月11日，日本書記官杉山彬前去迎接入京的西摩爾聯軍，在永定門外被甘軍所殺。事後，大臣榮祿親赴日本使館道歉。
6月14日，在使館衛隊入京後，以德國公使克林德為首的部分外國外交人員一味使用武力解決問題。在英國人辛博森所著的《庚子使館被圍記》中記載，克林德帶領水手一排行於內城之上，發現一沙地有義和團練習，即毫不遲疑發令開槍，當場打死二十餘人。
這一結果導致憤怒的義和團在北京到處焚燒教堂和攻殺教民，並殃及今前門大街外的大柵欄地區，有記載說“京師富商所集也，數百年精華盡矣”。這也直接導致6月15日傍晚，由端王載漪所率領的一隊義和團開始進攻西什庫教堂。
▍義和團炮打西什庫
西什庫大街，位於西城區東北部。北起地安門西大街，南至西安門大街。南北兩段有折彎。北端東折，南端西折。明代的時候，這裏設置了十個庫房，所以，就有了西什庫的名字。
雖然叫西什庫大街，其實，這就是北京的一條胡同，這條胡同就是依照當年的十座庫房彎彎曲曲形成的。這西什庫大街，從清末至民國，南段稱西什庫、中段稱西什庫東夾道、大紅羅廠街往北稱後庫。1965年統稱為西什庫大街，“文革”中一度改稱集體化路。這條路之所以出名，和坐落在這裏的西什庫教堂不無關係。當年鬧義和團的時候，西什庫教堂成為拳民進攻的焦點，在當時的義和團營中曾經有順口溜道：“吃麵不擱醬，炮打交民巷；吃麵不擱醋，炮打西什庫”其中的交民巷指的是東交民巷使館區，而所謂西什庫指的便是西什庫教堂，1900年6月到8月間，北京的義和團團民曾經長時間圍攻西什庫教堂。
*當年上萬人的義和團為什麽打不下隻靠41條槍防守的西什庫教堂呢？
義和團炮打西什庫的戰鬥簡單來說是這樣的，1900年6月15日傍晚，由端王載漪所率領的一隊義和團開始進攻西什庫教堂。當時教堂中除了法國教士、中外教徒3000餘人外，還駐有40多名法國和意大利士兵，法意士兵很快與進攻的義和團展開激戰，打退了義和團的衝鋒。圍困教堂的義和團曾經使用自製的穿屋火龍、炸彈、抬杠等火器向教堂發動進攻，守軍則以快槍和義和團對戰。6月17日起，清軍也參加了進攻。義和團挖地道，埋地雷，4次爆炸，炸毀仁慈堂，炸死教民和兒童400多人。但是教堂依舊頑強堅守。由於缺少糧食，經過半個月的圍困後，教堂內的人員將運東西用的騾馬和戰馬全部吃光，並且開始食用院內的樹皮和野草。駐守部隊的指揮官和副指揮官以及教堂的主教陸續戰死。
要說這件事的起因，還得從頭說，1900年春夏之交，義和團的風暴席卷華北，6月13號大量狂暴的拳民湧進了北京內城，開始焚燒教堂、外國人的寓所，並且殺死或者活埋中國教徒，他們甚至掘開了傳教士的墳墓，利瑪竇、湯若望等等教會先輩的墓地都受了殃及。
1900年成為世界關注焦點的，除了義和團圍攻西交民巷，還有北京的西什庫教堂，西什庫教堂俗稱北堂，是在華天主教的總堂，主教是法國人樊國梁。義和團運動興起之後，華北一帶遭到義和團驅趕殺戮的教民和傳教士，陸續逃到北堂。到1900年6月，整個北堂差不多聚集了3000多人。在風聲日緊的情況下，總主教樊國梁預感到大事不好，一邊向法國使館求援，一邊自己“整頓武備”，收集了好些低檔次的洋槍和土火槍，囤積了一些糧食，準備應變。已經捉襟見肘的使館，作好作歹，擠出了41名士兵，攜帶41條新式洋槍，來到北堂。果然，到了這年的6月15日，兒子做了皇帝的繼承人大阿哥，自己做了義和團總首領的端王爺載漪，意氣飛揚，親帥大隊義和團進攻北堂。
端王載漪
1900年6月16號起，端王載漪下轄的一萬多名義和團成員開始攻擊西什庫，當時呢，堂內除了法國教士、避難的中外教徒，還有保護教堂的法國和意大利的士兵約四十人，武器隻有四十一條槍。可是就是這樣一個防守薄弱的教堂，清軍和義和團卻是久攻不下。
實際上，義和團裏有沒有真正想報效國家的？有，但是他們所依仗的東西就是這種刀槍不入的神術，他們去攻打西什庫教堂，西什庫教堂現在還在，那麽點個地方，多的時候十幾萬人，連清軍帶著義和團一起圍攻，裏頭就41個洋兵，41支洋槍，也沒有連發武器，如果說他們不怕死的話，踩也踩平了。
堅信義和團刀槍不入的載漪，原本以為區區一個北堂，可以一鼓而下，第一輪衝鋒，裏麵槍一響，衝在前麵的團民沒倒，後麵的人很興奮——果真有法術！但是，最前麵的人卻不動了，沒有撲上去搶門。原來，槍子還是打入了人的身體，人沒倒，是因為被後麵的人擠住了。接下來幾番衝鋒，越衝，義和團的勇氣越弱，死的人倒是少，敢衝的人更少了。領頭督戰的大師兄跟端王爺一個勁兒地解釋，說是前麵死的人，是因為昨晚上跟女人睡覺了，所以法術不靈。
接下來幾天，跟女人睡過的義和團似乎越來越多，誰衝在前麵，多半就是一個死。後麵的人見事不好，學黃花魚溜邊。大師兄、二師兄也死了好幾個，區區的西什庫教堂，卻巍然不動。這時有人來報，從五台山下來一個和尚，騎一匹棗紅馬，手把一隻青龍偃月刀，另隻手捧著一本春秋，除了沒有五縷美髯和頭發，儼然是關公再世。端王爺聞報大喜，當即下令讓和尚出戰，隻聽一陣馬蹄響，然後是一聲槍響，和尚一頭從馬上栽下。在一片死寂中，棗紅馬回來了。
在所有人都泄氣的時候，義和團的老師出麵了。他解釋說義和團的法術是靈驗的，但西什庫教堂裏麵的老鬼子樊國梁，也非等閑之輩，他也有法術。說是有人見了，他指揮作戰的旌頭，是女人身體的毛發編的，而且教堂內牆上，布滿了女人的器官。義和團的法術什麽都好，就是不能沾女人，一沾女人，法就上不去，刀槍不入也就不中了。所以，要破老鬼子的法術，必須以毒攻毒，也找女人來。就這樣，一個號稱金刀聖母的女人被請來了，八抬大轎，威風凜凜。一時，義和團士氣大振，喊殺聲震天。然而，請來了聖母的義和團，再次衝鋒，前麵的團民，還是一個接一個倒下。沒辦法，調來支援的清軍隻好用老辦法，挖地道，埋炸藥，地道挖到了北堂內仁慈堂下麵，炸死了幾百躲在裏麵的兒童，但是，義和團卻沒有敢從地道裏殺出來。
強攻不行，隻好圍困。一個月過去了，北堂裏的糧食吃完了，又過了半個月，連馬和騾子都吃掉了，北堂裏的樹皮和草根都吃光了。裏麵的人，就是不投降。寧可餓死，也不投降。8月16日，北京城被攻破，清軍和義和團倉皇撤走，西什庫教堂的人，劫後重生。
西什庫教堂的存在，是一個象征，一個愚昧和迷信不能救國的警訊。一個多世紀過去了，如果這樣的警訊還是不能喚醒某些人，那麽，中國人這一百多年真的就白過了。
此為西什庫教堂前身蠶池口教堂 湯姆 約翰遜攝於1871年
此為西什庫教堂前身蠶池口教堂 出自1901年時任德國公使穆莫相冊
此為西什庫教堂前身蠶池口教堂
