我等這代，生於和平時期，雖未經曆過戰亂，但經曆了一係列的政治風雲。其中四五與六四應列入印象最深的事件。
1. 四五運動
四五運動，又稱天安門事件。官方目前的描述是，1976年4月發生的反對“四人幫”的全國性群眾抗議運動。1975年，鄧小平在毛澤東支持下主持日常工作，著手全麵整頓，使國內形勢明顯好轉。但是毛澤東不能容忍鄧小平係統地糾正“文化大革命”的錯誤，發動了“批鄧、反擊右傾翻案風”運動。1976年1月周恩來逝世。他的逝世引起了全黨和全國各族人民的無限悲痛。同年4月間清明節前後，在北京、南京和全國許多城市爆發悼念周恩來、反對“四人幫”的強大群眾運動，受到“四人幫”極力壓製。這個運動實質上是擁護以鄧小平為代表的黨的正確領導。4月5日，北京天安門廣場上廣大群眾采取了抗議行動。中共中央政治局和毛澤東把這次抗議行動錯誤地判定為“反革命事件”，並且撤銷了鄧小平黨內外一切職務。1978年12月中共十一屆三中全會決定撤銷中共中央發出的關於“反擊右傾翻案風”運動和天安門事件的錯誤文件，宣布為鄧小平平反，為天安門事件平反。
說四五運動，反四人幫（王洪文、張春橋、江青、姚文元）不假，請看這首著名的詞：
黃浦江上有座橋，江橋腐朽已動搖。江橋搖，眼看要垮掉；請指示，是拆還是燒？
但如果說四五僅限於反四人幫，不反毛主席，顯然是謙虛了。請看以下言論：
“中國已不是過去的中國，人民也不是愚不可及，秦皇的時代已一去不返了”。“誓把今日的秦始皇送上曆史的斷頭台，讓愚昧、專製、封建的專製製度一去不複返。”
還有一首詩，廣為傳播：
欲悲聞鬼叫，
我哭豺狼笑。
灑淚祭雄傑，
揚眉劍出鞘。
加之後來的在天安門廣場上放火燒工人民兵指揮部等舉措，四五運動的力度一點也不亞於後來的六四。
2.四五與六四比較
相比於1919年的五四運動，無論是在運動的起因、導火索、參與者、角色的匹配等方麵，四五運動都和六四事件更有比較的意義。
四五運動的起因是北京市市民以及全國的知識分子、工人難以容忍文革帶來的政治生活的壓抑；六四事件的起因是北京以及全國的大學生、市民、工人難以容忍官倒帶來的腐敗。
四五運動的導火索是周恩來逝世，六四事件的導火索是胡耀邦逝世。
四五運動和六四事件的參與者都是北京市市民以及全國的大學生群體、工人。
四五運動中的毛澤東和鄧小平可以匹配六四事件中的鄧小平和趙紫陽。
四五運動雖獲平反，但和六四事件一樣，都在以後被官方話語體係淡化或遺忘。
四五運動和六四事件中的遊行示威都沒有經過當時政府的許可。
1976年4月8日，《人民日報》工農兵通訊員姚文元發表文章《天安門廣場的反革命政治事件》[文章署名：“本報工農兵通訊員 本報記者”，沒有“姚文元”]，“四月上旬，在首都天安門廣場，一小撮階級敵人打著清明節悼念周總理的幌子，有預謀、有計劃、有組織地製造反革命政治事件。他們明目張膽地發表反動演說，張貼反動詩、標語，散發反動傳單，煽動搞反革命組織。他們用影射和赤裸裸的反革命語言，猖狂地叫囂‘秦始皇時代已經過去’，公開打出擁護鄧小平的旗號，喪心病狂地把矛頭指向偉大領袖毛主席，分裂以毛主席為首的黨中央，妄圖扭轉當前批鄧和反擊右傾翻案風鬥爭的大方向，進行反革命活動”
改幾個主語就可以成為官方對六四事件的定性。
“從四月中旬開始，在首都天安門廣場，一些人打著清明節悼念胡耀邦同誌的幌子，有預謀、有計劃、有組織地製造反革命政治事件。他們明目張膽地發表反動演說，張貼反動詩、標語，散發反動傳單，煽動搞反革命組織。他們用影射和赤裸裸的反革命語言，猖狂地叫囂‘社會主義的時代已經過去，廢除一黨製，推翻現政權’，公開打出資產階級自由化的旗號，喪心病狂地把矛頭指向我國的社會主義製度，攻擊黨的領導，分裂以鄧小平同誌為首的黨中央，妄圖扭轉當前我國當前四個現代化建設的大方向，進行反革命活動”
3.毛鄧處理天安門廣場重大事件的方法比較
六四的結局眾所周知，本帖就不費筆墨了。
關於四五事件。1976年4月5日淩晨，北京衛戍區和汽車運輸公司用許多卡車運走花圈，聯合指揮部派人清場並封鎖天安門廣場。天安門廣場東南角的“工人民兵指揮部”被燒毀，警民雙方衝突升級，並互相都有受傷。晚上7時30分，北京市委書記吳德通過廣播聲稱天安門廣場有人“進行反革命破壞活動”“要認清這一政治事件的反動性”。晚上9時30分，一萬多民兵、五個營的衛戍部隊、三千名公安人員集結待命，手持木棍、皮帶，前往天安門廣場清場，廣場上民眾大部分被驅散，38人被捕。因為鎮壓時隻是使用了棍棒，沒有開槍，有人流血、沒有人死亡，加之運動持續的時間不長，沒有造成國際影響。
毛作為開國領袖，雖四五時，距離他去世僅僅五個月，但四五的處理方式仍有其鮮明的個人風格。他從來都“相信群眾”，正確看待群眾運動，不怕學生運動，還發動過群眾、發動過學生運動，他曾說過：“隻有北洋軍閥才鎮壓學生運動，鎮壓學生運動的人沒有好下場！”。
