洛克、休謨都是大思想家，尤其是洛克的《政府論》，思想極為深刻，邏輯極為嚴謹。要比的話，秦暉跟易中天比也大大不如吧。

所有跟帖： 

• 秦的《傳統十論》如果發表在三百年前,會與洛克的《Two Treatises of Government》同地位 -viBravo5- ♂ (0 bytes) () 02/15/2022 postreply 10:40:34

• 外儒內法的說法由來已久，又不是秦暉發明的，而且這也不是什麽深奧的道理。不知秦暉還有什麽有建樹的理論？ -白雲藍天- ♂ (0 bytes) () 02/15/2022 postreply 10:56:47

• 秦暉的長處是知識麵廣、邏輯性強，深度和創建性弱一點，但在學者裏已經是比較少見的水平了 -油胖子- ♂ (0 bytes) () 02/15/2022 postreply 11:14:46

• 粗粗地了解了一下，他似乎在提倡“個人的自由、對私域的保護、活躍而多元的社群”，這適合中國古代社會嗎？ -白雲藍天- ♂ (0 bytes) () 02/15/2022 postreply 11:17:55

• 如果真是這樣，這不是在以現在的觀念去要求古代社會，而且是農耕式的中國古代社會？ -白雲藍天- ♂ (0 bytes) () 02/15/2022 postreply 11:19:28

• 這就是他的問題之一，一些更為基本的問題上他沒有思考 -油胖子- ♂ (128 bytes) () 02/15/2022 postreply 11:22:12

• 這已經不是一般問題了，簡直是在FP——完全脫離當時的社會環境，而大談超越時代與國界的政治理念。 -白雲藍天- ♂ (0 bytes) () 02/15/2022 postreply 11:24:35

• 確實不是小問題， -油胖子- ♂ (71 bytes) () 02/15/2022 postreply 11:27:35

• 現在網上有些人用現代西方的政治觀念去要求中國帝國製度，已經夠離譜了，如果學者也是這樣，那就更離譜了。 -白雲藍天- ♂ (0 bytes) () 02/15/2022 postreply 11:33:27

• 所以秦暉可惜啊， -油胖子- ♂ (74 bytes) () 02/15/2022 postreply 11:35:58

• 最離譜的是一個名叫蕭建生寫的《中國文明的反思》，大陸沒有一家出版社對之有興趣，後來香港一家出版社幫他出版了。 -白雲藍天- ♂ (776 bytes) () 02/15/2022 postreply 11:39:15

• 還有什麽“體現民主精神的參政、議政製度，平等精神，權力監督與製衡機製，公共意識、公眾精神、公民社會”等等。 -白雲藍天- ♂ (0 bytes) () 02/15/2022 postreply 11:22:14

• 西方現代同古代的核心價值並未改變，改變的是自由平等所涉及的具體內容，這是二者博弈的結果。具體講，自由在減少，讓給平等。 -絕對匿名- ♂ (0 bytes) () 02/15/2022 postreply 13:09:05

• 所以並非在用現代文明觀念看待中國古代，因為自由平等價值不是現代才有。 -絕對匿名- ♂ (0 bytes) () 02/15/2022 postreply 13:31:17

• 您把前大糞優於後大糞的理論精華提煉一下，過幾年國內搞撥亂反正時，您會是中央黨校的座上賓 -coach1960- ♂ (0 bytes) () 02/15/2022 postreply 11:25:19

• 易中天的《帝國的終結》、《帝國的惆悵》雖然也不是很深刻的著作，但把中國古代帝國製度總結、歸納得很好。 -白雲藍天- ♂ (0 bytes) () 02/15/2022 postreply 11:29:48

• 易中天涉獵沒有秦暉廣，但隻要是他關注的就洞若觀火 -油胖子- ♂ (0 bytes) () 02/15/2022 postreply 11:32:23

• 易中天是中文專業的，曆史、政治是其副業，另外對法律也有研究，所寫的《費城風雲——美國憲法的誕生及其啟示》相當不錯。 -白雲藍天- ♂ (0 bytes) () 02/15/2022 postreply 11:42:36