秦暉的長處是知識麵廣、邏輯性強，深度和創建性弱一點，但在學者裏已經是比較少見的水平了

所有跟帖： 

• 粗粗地了解了一下，他似乎在提倡“個人的自由、對私域的保護、活躍而多元的社群”，這適合中國古代社會嗎？ -白雲藍天- ♂ (0 bytes) () 02/15/2022 postreply 11:17:55

• 如果真是這樣，這不是在以現在的觀念去要求古代社會，而且是農耕式的中國古代社會？ -白雲藍天- ♂ (0 bytes) () 02/15/2022 postreply 11:19:28

• 這就是他的問題之一，一些更為基本的問題上他沒有思考 -油胖子- ♂ (128 bytes) () 02/15/2022 postreply 11:22:12

• 這已經不是一般問題了，簡直是在FP——完全脫離當時的社會環境，而大談超越時代與國界的政治理念。 -白雲藍天- ♂ (0 bytes) () 02/15/2022 postreply 11:24:35

• 確實不是小問題， -油胖子- ♂ (71 bytes) () 02/15/2022 postreply 11:27:35

• 現在網上有些人用現代西方的政治觀念去要求中國帝國製度，已經夠離譜了，如果學者也是這樣，那就更離譜了。 -白雲藍天- ♂ (0 bytes) () 02/15/2022 postreply 11:33:27

• 所以秦暉可惜啊， -油胖子- ♂ (74 bytes) () 02/15/2022 postreply 11:35:58

• 最離譜的是一個名叫蕭建生寫的《中國文明的反思》，大陸沒有一家出版社對之有興趣，後來香港一家出版社幫他出版了。 -白雲藍天- ♂ (776 bytes) () 02/15/2022 postreply 11:39:15

• 還有什麽“體現民主精神的參政、議政製度，平等精神，權力監督與製衡機製，公共意識、公眾精神、公民社會”等等。 -白雲藍天- ♂ (0 bytes) () 02/15/2022 postreply 11:22:14

• 西方現代同古代的核心價值並未改變，改變的是自由平等所涉及的具體內容，這是二者博弈的結果。具體講，自由在減少，讓給平等。 -絕對匿名- ♂ (0 bytes) () 02/15/2022 postreply 13:09:05

• 所以並非在用現代文明觀念看待中國古代，因為自由平等價值不是現代才有。 -絕對匿名- ♂ (0 bytes) () 02/15/2022 postreply 13:31:17