運動了，運動了，七、八年再來一次！最近共產黨又開始搞運動了，這次的主題叫“共同富裕”，聽起來非常高大上。不過，在我看來，其實和當年打土豪，分田地，以及早年間的“均貧富”也沒太大差別。新瓶裝舊酒，也就是忽悠一把當代的老少韭菜們。
共同富裕是在天上畫了個大餅子，宣傳的側重點還是在扶貧。讓我們先來看看貧窮的本質是什麽，到底是什麽造成了這個世界上，還是有很多生活在貧困線以下的人們。是他們不努力嗎？是他們的資質不夠嗎？還是他們沒有成功所需要的啟動資金？
首先是眼光的局限，我覺得貧窮不僅是一種財富狀態，也是一種精神狀態。其實現代社會到底還是在進步的，在當今的中國，現在的貧窮不再等同於饑餓，也就是說再貧窮的人也能掙到吃飯的錢。同樣的道理，大多數人的貧窮狀態，也並非是他們吃不飽穿不暖造成的。但是窮人的精神世界，相對來說更加枯燥乏味。和富人相比較，他們更渴望滿足自己小小的生理或是物質欲望，來緩解身體的疲勞，發泄自己的心理壓力。而他們辛苦賺來的有限資金，往往不會用於投資或是擴大規模賺更多的錢，而是用來買一些對他們來說，能夠讓自己放鬆，但是屬於相對奢侈消費品的東西，比如說煙酒，音像產品，電子遊戲之類。
其次，我覺得窮人對教育的理念和富人是不一樣的，上不起好的學校是一方麵，更多的是他們認為現有的學校教育對他們孩子的幫助不夠大，因此對上學的期望值也不大。當然，這和現有公立學校的資源以及水平是有關係的，很多窮人的孩子在這樣的學校裏的確沒有學到太多有用的東西。很多人的想法是，與其花時間在這種沒有太大作用的教育體製裏，不如讓孩子早點去打工賺錢。很多窮人這種教育認知的局限，會導致他們的下一代也窮，成為了一個惡性循環。
還有一點就是投資的眼光和手段。我記得看過一篇文章，談到存錢的障礙並非全都來自於外部的壓力，部分的原因還在於人類的心理因素。“明天再開始存錢吧”這在窮人裏是一種普遍的心理，就像前麵分析過的，麵對一些物質和精神消費的誘惑，窮人的自我控製能力相對較弱。因為他們所能存下來的資金本來就非常有限，結果就是，存錢的吸引力對他們並不大，而走偏門，一夜致富的幻想反而更普遍。這也是為什麽窮人中買彩票，熱衷賭博的比例非常高。同時也因為他們投資的經驗少，方式相對單一，他們對投資的理解和手段也非常有限，不夠有耐心，做決定時會更加衝動。
這還不僅是投資眼光的問題。窮人對自己，對下一代的生活和規劃，也不夠全麵和具體。他們沒有花更多的時間和精力去了解家庭氣氛，知識，營養對智力、情商，才能的作用。他們往往會更加追求滿足眼前的利益和刺激，而忽略了人生的長期目標，比如對精神追求，毅力和執行力的培養。
我覺得，窮人和富人在人格和精神上是平等的，他們都有自己的欲望和弱點。但是，均貧富絕對不是解決貧困問題的絕招和捷徑。讓我們先不談分大戶，搞平均主義對社會的巨大破壞力，僅就“共同富裕”這個口號來討論一下。在我看來，“共同富裕”的思想，就是打擊先進，鼓勵後進。如果這個思潮成為了社會的主流思想，結果會是，大部分的人，即使有了創新精神和工作激情，也會三思而後行。因為誰也不願意當出頭鳥，成為被打擊的典型。而從另一方麵來講，即使有些窮人靠均貧富分配到了社會財富，一夜暴富，有了啟動資金，但是因為他們中大多數人的眼光和手段還是有限，而對物質享受的自律性並沒有相應得到加強。結果就會和大多數中彩票的人一樣，最後往往還是一場空。
均貧富的思想和運動，在中國曆史上已經發生過很多次了。早一點的如東漢末年的張角、張魯，北宋的王小波，南宋的鍾相，稍近一點的太平天國運動，以及大家都還記憶猶新的鬥地主，分田地，這些都是以“等貴賤，均貧富”作為鬥爭綱領。這是由下而上的。
自上而下的也有。春秋時期，齊國晏嬰就提出了“權有無，均貧富”的思想。孔子，管仲，商鞅都曾主張國家應通過國家法令去平衡財富的占有。認為“治國之舉，貴令貧者富，富者貧”。另外，漢代董仲舒的限田法，西晉的占田製，北魏、隋、唐的均田製等，以及當代的人民公社大鍋飯，都是這樣的嚐試。結果呢，無一例外，都是無疾而終。
現在經濟出了大問題，新興的資本權貴也是尾大不掉，中共大力宣傳“共同富裕”的口號，我覺得是個一石二鳥之計。一來達到收斂財富的目的，二來可以收拾那些不太容易控製的新資本家們。不過，根據幾千年曆史的教訓，我想這場運動的結局還是可以預測一下的，大概率還是會因為“共同貧困”而重新回到改革開放的路子上來。畢竟，人的自由精神是不可能被完全壓製的。不去從根本上營造一個公平公正並受法律保護的自由競爭環境，同時深入完善社會保障製度，光去喊一些高大上的宣傳口號，是解決不了社會不公和貧困問題的。
（本文圖片來自網絡）
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