劉博智，知名華人紀實攝影家，多次在世界各地舉辦個展，獲得國際攝影大獎。他的拍攝主題涵蓋混血兒、兒童難民、少數族裔，其中最著名的是海外華人移民係列。在過去的半個世紀裏，他走訪了40多個國家，向全世界展現了底層華人的生存狀況，發人深省。
古巴人像係列，讓華人後代和祖先照片合影
美國華人難民後代
祖籍廣東，生在香港，長在美國，劉博智可能是最明白海外華人內心矛盾的人。他按照以前的習慣，稱鏡頭下的這些華人為“唐人”，他們上個世紀因為經濟、戰亂等原因偷渡到海外，過了一輩子窮困潦倒、無依無靠的生活，同時也給當地注入了無法抹除的中華文化。
移民——劉博智華人流散文化影像展
深圳越眾曆史影像館
從去年12月底一直到今年10月底，他的攝影作品在深圳越眾曆史影像館展出，我們去深圳拍攝了展覽現場，並和他進行了視頻對話，聊了聊他半個世紀以來的創作。“我們中國人做事就要聚焦中國人的問題，如果我們中國人自己都不關注這些，別人就更不會關注了。”
自述 | 劉博智 編輯 | 魯雨涵
我叫劉博智，1950年出生在香港的一個中下階層家庭。1970年代，我在北美讀研究生期間，開始關注和拍攝海外華人移民的題材，迄今為止拍了50多年。
我全世界去了差不多40個國家，作品集中在北美洲、南美洲和東南亞。每去到一個地方，我都會特意去看唐人是怎麽住的。
現在大家稱呼他們“華人”，以前是叫“唐人”的，二者有很大的分別。現在的華人社會，大部分人都不會再用唐人這個詞，除非是廣東的台山人。
梁亞三大兒子一家
不管多窮的人，都有冰箱
我拍攝的第一個故事是在舊金山遇到的華人，叫做梁亞三。他們在日本侵華的時候從中國逃到了越南，輾轉東南亞後以難民身份進入美國。當時他剛去舊金山不到一個月，除了親戚以外，我是他們認識的第一個華人。
第一次去舊金山的唐人街時，我發現那裏完全不像我想象中的那樣繁榮。除了遊客的餐館之外，四周的樓都非常舊，又沒空調，衣服晾在外麵，拖把掛在外麵，看著很寒酸。在這裏生活的華人，也並不像傳聞中的那樣錦衣玉食，而是過著非常淒慘的生活。
“既然如此，他們為什麽要離鄉”，成為縈繞在我心頭的一個疑問。
梁亞三房間的祖先神位是他們離開越南時帶走的第一件東西
梁亞三夫婦
認識梁亞三以後，有兩三個月期間，我經常從羅省開車到舊金山，拍攝他們的生活。他們以前生活在船上，所有的日常起居都在甲板上進行，搬到公寓之後也保留了這個習慣。我就坐在地板上和他們一起吃飯，這讓他非常高興，也願意和我分享他們的經曆。
在拍攝唐人的時候，我都會進到他們的家裏麵，關注的也都是細節：電飯煲、飯菜、冰箱、煤氣爐……兩夫妻住在一個很小的房子，到了晚上，就坐在一張床前麵的板凳上吃晚飯。這些都是他們貧困生活的一部分。
唐人街中餐館廚房 舊金山 1975
舊金山唐人街獨居的老華僑 1977
唐人街的唐人，基本上都是單身，家室留在鄉下，孤身在海外討生活，把錢寄回國內給家人用。他們家裏一定有的東西就是砧板。現在我們用的砧板大多是矽膠做的，唐人用的一定是木板，一塊有這麽厚，像從樹根上砍下來的一樣，再加一把菜刀。
那時候的唐人和國內的人比，不同之處就在於，不管多窮的人都有冰箱，雖然有些已經壞了。
賓夕法尼亞 匹茲堡 1977
條件稍微好一點的人，可以住兩房一廳，但是地段基本都是犯罪多發的地方。美國的華人很怕，經常在街上被搶劫，那些人從後麵抱著你，一下子把你頂起來，後麵就有人把手插到你的兩個口袋裏麵，把錢包裏的錢都掏出來。我有些朋友就是這樣被人打劫的。過了晚上七點，就不敢上街了。
很多唐人因為經濟、政治和家庭原因，無法回到家鄉。雖然已經離鄉多年，他們依然保留了非常中國的生活習慣。比如在家裏麵擺關公像，貼領袖畫像，掛黃曆年畫，他們用這些事物來懷念祖國，懷念家鄉。
林伯家中牆上貼著移民相關的新聞剪報 舊金山 1976
我在舊金山遇到了一個叫做林伯的老華僑，當初他離開中國時，妻子懷有兩個月身孕。此後，他隻在二戰結束後回鄉探親過一次，便再也沒有回去過了。
林伯從未放棄過回國和親人重聚的希望。他的起居室的牆壁上，掛著一張中華人民共和國地圖，一張手繪在餐巾上的廣州街道地圖，還貼滿了有關美國移民法的新聞簡報，其中一張寫道：“白宮稱無法助僑眷團聚。”
古巴中華總會館關公壇
覺得自己是華人的古巴人
在我拍攝的所有國家中，古巴是一個非常特殊的地方。
2009年我才第一次去古巴，是一個美國朋友帶我去的，他告訴我古巴有個唐人街，我之前完全沒有聽說古巴有唐人街這件事。
去了之後發現，古巴唐人街裏麵是沒有純種的唐人的。上世紀60年代之前，古巴一共有兩萬華人，但是2009年我去時，隻剩下一百多人，在哈瓦那的僅有13人。我走了兩天都找不到唐人，直到第三天才遇到了何秋蘭。
何秋蘭手持母親與養父方標結婚照
何秋蘭和母親、養父方標
何秋蘭是純種的古巴白人，沒有華人血統。大約一個月大的時候，何秋蘭的生父死了。那時候，她的媽媽隻有16歲，帶著她去唐人街乞討。一個叫何買盛的唐人把她們帶回了家。兩年之後 ，何買盛得了肺癆去世。她和母親又回到唐人街的同一個地方，在一個銀行的門口乞討。另一個叫方標的唐人，從街邊撿養了她們母女，並改了她的名字叫何秋蘭。
雖然何秋蘭是古巴人，和母親說西班牙話，但是從小就在唐人的世界裏麵生活。她的認同和唐人的食物、言語、音樂有關，這些事物形成了她內心很唐人的世界觀。
1947年，16歲的何秋蘭身著戲裝
方標喜歡粵劇，從小就教何秋蘭唱粵劇、說中文。何秋蘭八歲的時候就進了戲班，十五六歲成為花旦。粵劇裏麵說的故事，白蛇傳、胡不歸之慰妻這些，她都懂。
我問她你養父生前喜歡吃什麽菜，她說：苦瓜豆豉炒排骨，當歸湯，北芪黨參煲雞，這些都是台山的特色湯菜。有時候，她身上會出現很唐人的身體言語，比如說話的時候叉起腰，就像廣東女人罵街一樣。
雖然在舞台上是花旦，但她私底下很害羞。為了深入了解她，我在她家裏睡了兩個禮拜，才知道這麽多詳細的事情。
聖地亞哥賴華家族神位 古巴 2009
古巴唐人吳帝胄客廳 2009
有中國血統是非常之榮幸的
我前後一共去了5次古巴，我發現很多古巴的華僑都和何秋蘭一樣。他們不會說中國話，又隻是混血，但是他們覺得自己有中國血統是非常之榮幸的。
這代人很懷念自己的先人，談起自己的祖先就想哭，每個人眼睛都紅紅的。這種熱烈的感情，是我以前訪問其他人從來沒有過的，就算在中國也沒見過。
古巴人像係列 2009-2019
有一次，我去到古巴東部的一個鎮，在一個民宿裏麵吃早餐。民宿老板走出來問我們：“你們是不是中國人”，我回答說是。他沒說話，默默掏出錢包，從裏麵拿出來了一張很舊的照片。
那張照片隻有手指頭這麽大，又黴又爛，上麵是一個華人的照片，他說這個是他的父親。他告訴我們，他的親生父母是古巴人，生父不管他，他的媽媽就嫁給了這個唐人。這個唐人把他當作自己的親生兒子一樣養大成人。
民宿老板Alberto和養父陳典穗照片
民宿老板一邊講一邊哭，說他養父是他在這個世上最親的親人。我當時靈機一動，就讓他把這張照片放在自己的心口，給他拍了一張照片。
之後拍人物像的時候，我都會用這個手法，讓他們把自己祖先的照片放在胸前，把手放在心口上。有些人會閉上眼睛，想著自己的祖先，流下熱淚。
2009年，黃民達因為腿傷不能下樓，隻能在陽台放風
還有一位叫黃民達的老唐人，祖籍在廣東開平，他在老家有家室，還有一個兒子。1949年，兒子隻有6個月大的時候，他就隻身來到古巴謀生，在一家洗衣店裏打工，從此再也沒有回去。
2011年，我去探望他的時候和他說，我可以代替他去探望他的妻子和兒子，問他有什麽話想告訴家人，他哽咽道：“古巴世道艱難，生活艱苦……沒有了，沒什麽說的了。”
過了一個月，我去到他的家鄉，找到了他已經年邁的妻子，給他播放黃民達的視頻和錄音，她已經全然不認得他了。
墨西卡利鎮 墨西哥 1994
一輩子沒有過性體驗
很多人不知道的是，墨西哥也有很大一批華人。十九世紀末到二十世紀初，墨西哥政府招攬了一大批華人男子，以客籍勞動者的身份入境，主要在一些種植園和礦場裏工作。
這批華人建造了墨西哥北部的灌溉工程，還建立了一個叫做墨西卡利的小鎮。隨著種植園的不斷發展，墨西卡利鎮逐漸壯大起來，到了1919年，鎮裏已經有超過9千個華人，而本土墨西哥人隻有700個。
上書：“先僑艱苦開墾本市紀念”
墨西卡利鎮 墨西哥 1994
由於種植園內大多是男性，很多十幾歲就來到墨西哥的中國年輕人，一輩子都沒有結婚，有些從未有過性體驗，到了晚年大多孤身在墨西卡利鎮渡過。
一個叫做歐陽民的混血兒，在當地建造了一座養老院，供單身老華僑在此渡過餘生。其中有一位70多歲的老人，在彌留之際，歐陽民問他有沒有什麽想要的，老人回答說他從未和女人做愛，想試試。
歐陽民找來了一位墨西哥妓女，盡管她很樂意幫忙，但是這位老人因為身體原因未能如願。最後，他們三個人抱成一團，哭了起來。
華人洗衣工 紐約 1978
我就是從這個階層出來的
從小，我就聽說很多親戚會遠渡重洋，到所謂的“金山”——也就是現在的舊金山——做勞工，追求更好的生活。也有傳聞說他們會帶著大量鈔票衣錦還鄉，買地置業，大宴賓客。
其實這些人都是窮人，離開也是因為家裏太窮。1970年代，他們偷偷躲在大輪船裏，等船開到弗羅裏達州或新澤西附近，就跳船遊泳上岸，成為非法難民。尤其是福州人，現在已經遍布了整個北美洲，大部分仍然是非法的。
唐人在外麵討生活的痛苦，我很明白，因為我就是從這個階層出來的。
劉博智（左一）家的便利店 1968
我小時候家裏是開便利店的，從八九歲就開始在店裏賣東西，大一點送貨，去工廠做夜班工。夜班隻有華人做，從晚上11點到早上7點，在英語裏麵這種叫做“墳場工”。
19歲的時候，我去了加拿大讀書。說是讀書，其實就是做黑工。到美國也是做黑工，一做做了8年。
舊金山唐人街街景 1976
在加拿大的餐館裏打工的時候，聽阿伯說有一個唐人仔，沒身份的，加拿大的皇家騎警就來餐館捉人，前門一個，後門一個，都拿著槍。
那個年輕的唐人聽到風聲，就跑到冰櫃裏麵躲起來。警察查了半個小時，沒查到就走了。他的同事發現少了一個人，到處找，回到宿舍也找不到。
後來他們繼續工作，打開那個冰櫃，在炒飯的碗和菜後麵，發現有一條屍體，這個人已經凍死了。
香港廚師 舊金山 1975
在餐館打工的時候，廚房裏的夥計都說台山話，我便很自然地學會了。全世界的華僑最多的就是台山人，台山話也成了我日後最重要的工作工具。
我拍攝的原則是：首先與人交流，其次才是攝影。會說台山話以後，我就敢和華僑聊天，認真地認識他們。我拍的很多唐人都是在能講台山話的地方，比如北美洲、墨西哥、古巴、緬甸等等。
曼穀唐人街五金店 泰國 2014
我想要表達的是現代人不知道的事物
我拍攝唐人的時間很長，到目前為止已經有53年了。這個世界的變化很大，數碼、科技、互聯網，都對華人的生活產生了很大的影響。
老一代唐人大多是礦工、農民、漁民，或者經營餐館和雜貨店，也有的在洗衣店、工廠這些地方打工。現在的華裔不但能躋身備受尊敬的主流行業，甚至還可以成為有頭有臉的政治人物。他們已經不叫唐人了，而是華人。
緬甸 2013
馬來西亞 布先 2012
新華人的生活，互聯網裏麵有一大把，我不需要拍攝，大家了解得都比我多。人們看不到的就是那些老唐人，尤其是在邊緣國家，比如緬甸、古巴，這些國家就像是停留在一個時光隧道裏麵，沒有人關心他們。他們的晚年生活就是退了休，打麻將，看電視，等死。
所以我依然堅持拍攝底層華人。我想要表現的是現代人不知道的事物，現在仍然在發生，或者即將消亡的。
何秋蘭在廣東開平方標祖墳前唱《賣花女》 2011
我的心牽掛著他們，和他們在一起。他們有需要我就會幫助，不僅僅是攝影。比如何秋蘭，她想回到方標的故鄉祭拜祖先，我決定為她尋根。我花了好多時間籌款，製作了一部叫做《古巴唐人》的紀錄片，幫她們申請簽證和機票。
整個過程非常非常困難，我花了整整一年時間在上麵，因為我覺得他們的夢想比我的工作更加重要。最後，她回到了養父的家鄉，在祖墳前穿上戲服，唱起粵劇，一切付出就都值得了。
劉博智
我想把我拍的照片獻給這些華僑前輩們。是他們教會了我在異國他鄉如何麵對挑戰及生存之道，為我們這一代的華人鋪平了道路。
未來我還想去很多地方繼續拍唐人。我很想去印尼拍攝，但是不會說客家話，還有很多南太平洋的小島，都有客家人。如果有機會的話，我想找個搭檔，繼續做海外客家人的主題。
我現在都70歲了，還有多少機會呢？
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