什麽是攝影

安東尼奧尼把上海作為“工業化的大城市”介紹給觀眾，其目的恰恰是要汙蔑我國的社會主義工業。明明上海有許許多多現代化的大型企業，影片的攝製者卻視而不見，而專門搜集設備簡陋、手工*作的零亂鏡頭。明明黃浦江邊矗立著能製造萬噸輪的造船廠，江上停泊著我國的遠洋輪，而在安東尼奧尼的鏡頭下，黃浦江裏的大貨船都是外國的，小木船都是中國的。影片的攝製者公然站在帝國主義的立場上說，上海的工業“並非產生於今天”，“上海作為一個城市，則完全是由外國資本在上世紀建立起來的”，而解放後“倉促建立起來的工業往往隻比大的手工業工廠好些”，“上海最大的煉油廠，也是一個可憐的廠，幾乎是用廢料建成的”。這不是明目張膽地大肆炫耀十九世紀帝國主義侵華的“功勞”，竭力貶低我國人民自力更生發展工業的偉大成就嗎？影片中還以極其卑劣的手段拍了一些醜化勞動人民的鏡頭。作者的險惡用心是要暗示，中國的主要工業城市上海尚且如此，其他地區豈不可想而知！ 安東尼奧尼把林縣作為“中國的第一個社會主義山區”介紹給觀眾，其目的恰恰是要汙蔑我國的社會主義農村。在影片中，聞名中外的紅旗渠一掠而過，既看不到“人造天河”的雄姿，也看不到林縣河山重新安排後的興旺景象。銀幕上不厭其煩地呈現出來的是零落的田地，孤獨的老人，疲乏的牲口，破陋的房舍……。他大肆渲染林縣“農民的貧困”，把一個山村說成是“荒涼和被拋棄的地方”，把一所鄉村小學竭力加以醜化。安東尼奧尼還惡狠狠地說，在今天的中國，“如果我們想發現一個農村‘天堂’，那就天真了”。這不是赤裸裸地誣蔑解放了二十多年的中國農村是人間地獄嗎？ 這部影片對我國社會主義建設事業的詆毀和汙蔑是多方麵的。從城市建設到人民生活，從文化教育到體育運動，從醫療衛生到計劃生育，以至幼兒園，統統不放過。 影片完全無視我國城市麵貌的巨大變化，渲染北京“依然是個古老的城市”，住屋“非常簡陋”，“城市規劃化令人失望”；蘇州“同它的古老的麵貌差異很小”；上海城市麵貌的改變，不過是昔日“西方的經濟帝國”在租界修建的房子“今天成了辦公樓”。 影片竭力否認我國人民生活條件的顯著改善，說什麽“北京人是貧窮的，但並不悲慘”。承蒙這位導演先生手下留情，還說我們不算悲慘；但他的真意是嘲笑我們“貧窮”。他不是在城市和鄉村拚命捕捉一些鏡頭，攻擊人們“衣服破舊”，“勞動繁重”，誣蔑在中國到處都可以遇到“窮人”嗎？所有這些完全是一副帝國主義老爺的腔調！ 安東尼奧尼所以把解放後的中國描繪成這樣一團漆黑，一無是處，這也不行，那也不行，無非是要人們得出中國不應當進行革命的反動結論。他攻擊人民公社經曆了“失望”，胡說無產階級文化大革命“打亂了生產係統”，使前人遺留下來的古跡已剩下“寥寥無幾”，甚至借用打太極拳的鏡頭，造謠說“新的領導人”要“取消”這一“古老的傳統”。總之，在安東尼奧尼這個反動分子看來，中國的社會主義製度不好，中國的革命搞糟了，隻有倒退，隻有複舊，才有出路。這就充分暴露了掛著“左派”招牌的安東尼奧尼的反革命真麵目。 （二） 安東尼奧尼為了詆毀中國革命，攻擊我國的社會主義製度，在影片中對中國人民的形象和精神麵貌進行了令人不能容忍的醜化。他企圖通過影片製造這樣的假象，似乎中國革命並沒有改變中國人民的地位，沒有使中國人民在精神上得到解放，而中國人民對社會主義製度也是沒有熱情的。 全世界都看到，已經站起來了的中國人民，精神麵貌發生了巨大變化。“中國勞動人民還有過去那一副奴隸相麽？沒有了，他們做了主人了。”在我們的國家，“從來也沒有看見人民群眾象現在這樣精神振奮，鬥誌昂揚，意氣風發。”但是，安東尼奧尼卻把中國人民描繪成愚昧無知，與世隔絕，愁眉苦臉，無精打采，不講衛生，愛好吃喝，渾渾噩噩的人群。為了醜化中國人民，他挖空心思地拍攝坐茶樓、上飯館、拉板車、逛大街的人們的各種表情，連小腳女人走路也不放過，甚至於窮極無聊地把擤鼻涕、上廁所也攝入鏡頭。在林縣，安東尼奧尼突然闖入一個山村，把攝影機對準那裏的群眾，當群眾反對他這種手段時，他就誣蔑群眾的反應是“有的恐懼，有的害怕”，“經常是麻木不仁和毫無表情”。安東尼奧尼大擺其“歐洲人的自傲”的架子，處心積慮地往中國人民臉上抹黑，這是對站起來的中國人民的莫大侮辱！ 更刻毒的是，安東尼奧尼還用拐彎抹角的語言、含沙射影的手法來向觀眾暗示，中國人民的精神是受壓抑的，心情是不舒暢的，對現實是不滿的。他在上海城隍廟茶樓的畫麵中插入了一句不懷好意的旁白：“這裏的氣氛稀奇古怪”，“既想念過去，又忠於現在”。他在這裏說的所謂“忠於現在”不過是一句反話，實際上是要誣蔑中國人民對新社會的擁護是出於被迫的，並非真心實意。安東尼奧尼不是在影片中一再渲染中國人民是不自由的嗎？他公然嘲諷工人討論會的發言“重複而單調”，“不是一個真正的討論會”，誣蔑中國兒童高唱歌頌毛主席、共產黨的“政治性”歌曲同他們的天真可愛不相容，因而並非發自內心。他還胡說由於人們的“謹慎”“使人幾乎覺察不到他們的感情和痛苦”。在他看來，中國人民是有著不滿現實的莫大“痛苦”的，隻是不敢表達出來而已。這完全是一派胡言。在我們這個無產階級專政的社會主義國家裏，人民當家作主，政治局麵生動活潑，廣大人民享受著真正的民主，心情無比舒暢。安東尼奧尼企圖鑽空子，煽動中國人民對新中國和社會主義製度的不滿，隻能是枉費心機。感到“痛苦”的則是一小撮妄想在中國複辟地主買辦資產階級專政的反動派。至於說什麽中國人民“想念過去”，這更是汙蔑。什麽人“想念過去”？中國人民對百年魔怪舞翩躚的“過去”，是深惡痛絕的，隻有帝國主義分子及其在中國的代理人，才念念不忘他們失去了的“天堂”，朝朝夕夕夢想使中國倒退到半封建半殖民地的境地。但是，曆史的車輪是拉不回來的，任何企圖開倒車的人，必將被曆史的巨輪輾得粉碎！ （三） 安東尼奧尼拍攝影片《中國》所采用的手法，也是極端反動和卑劣的。 在鏡頭的取舍和處理方麵，凡是好的、新的、進步的場麵，他一律不拍或少拍，或者當時做做樣子拍了一些，最後又把它剪掉；而差的、舊的、落後的場麵，他就抓住不放，大拍特拍。在整個影片中，看不到一部新車床，一台拖拉機，一所象樣的學校，一處熱氣騰騰的建設工地，一個農業豐收的場景……。而他認為可以用來汙蔑中國和中國人民的東西，則又是全景，又是特寫，不厭其冗長。影片在拍攝南京長江大橋時，故意從一些很壞的角度把這座雄偉的現代化橋梁拍得歪歪斜斜，搖搖晃晃，還插入一個在橋下晾褲子的鏡頭加以醜化。影片關於天安門廣場的描繪更是十分可惡。它不去反映天安門廣場莊嚴壯麗的全貌，把我國人民無限熱愛的天安門城樓也拍得毫無氣勢，而卻用了大量的膠片去拍攝廣場上的人群，鏡頭時遠時近，忽前忽後，一會兒是攢動的人頭，一會兒是紛亂的腿腳，故意把天安門廣場拍得象個亂糟糟的集市，這不是存心汙辱我們偉大的祖國嗎！ 在影片的剪接上，畫麵跳來跳去，好象是東拉西扯，雜亂無章，其實每一個片段的銜接，都是惡意安排的。比如，影片拍攝者先是向觀眾介紹十三陵地下宮殿陳列館中反映明朝勞動人民受壓迫和進行反抗的泥塑群象，講述當時農民的生活是如何的悲慘，然後鏡頭一轉，就出現一隊青年學生扛著鐵鍬下鄉參加勞動的情景，再轉到中阿友好人民公社，用一位女社員在勞動中擦汗的鏡頭，來宣揚什麽“日常的田間勞動是勞累繁重的”，並且叫嚷中國農村沒有“天堂”！這種手法分明是影射今天中國農民的境遇比幾百年前封建社會的農民好不了多少。 影片在光線和色彩的運用方麵也是很壞的。影片的大部分都以灰暗的光線和陰冷的色調拍攝。黃浦江象籠罩著濁霧，北京的街道被抹上一層青光，林縣的山村陰影重重。總之，許多畫麵給人以慘淡、淒涼、陰鬱、冷酷的印象。尤其惡劣的是，影片攝製者還利用配樂作為進行誹謗的手段。他在影片中沒有拍過我國一個革命樣板戲的鏡頭，卻拿樣板戲的一些唱段肆意嘲弄。當響起《龍江頌》中江水英唱“抬起頭，挺胸膛”時，畫麵上出現的竟是豬搖頭的動作。據有關單位揭露，這種剪接完完全全是偽造的。這是蓄意汙蔑我們的革命樣板戲，攻擊我們的文藝革命，真是惡毒透頂！ 安東尼奧尼對中國人民懷有敵意，這從他在中國的拍攝活動中也可以得到證明。他在解說詞中公開宣揚有很多鏡頭是象間諜那樣偷拍的。他得意地說，他在黃浦江如何“衝破禁令偷偷地拍攝了”中國軍艦；在北京的王府井大街如何“把攝影機掩蓋住”，“冷不防地搶攝這裏的生活場麵”。他還埋怨說“帶著攝影機在前門大街那裏行走是不方便的”。什麽不方便？就是做賊不方便。更有甚者，他為了炮製汙辱中國人民的鏡頭，在北京中阿友好人民公社，竟然要別人製造社員打架的場麵，讓他拍攝；在另一個場合，他還要群眾按照他的口味改換服裝，否則拒絕拍攝。他的這種偷拍、強攝、作假的行徑，本身就是對中國人民的極大的不尊重和藐視。