我朝太祖時代，工人都是手捧鐵飯碗；換而言之，哪級官員，也不能隨便對工人說，不好好幹活就開除你；甚至都不能說，你不好好工作，就扣你的工資。
我朝太祖時代，工人都是在一個大鍋裏吃飯，總而言之，幹好幹壞、幹多幹少，並沒有明顯的差距。
既然工人們手捧鐵飯碗，在工作時，自然就會表現出一副吊兒啷當的樣子；反正你不能把我怎麽樣了。
既然大家在一個大鍋裏吃飯，勞苦大眾誰也不是傻子，誰會玩命多幹活呢？既然幹好幹壞一個樣，誰會費心費力好好幹活呢？
如果大家都這種心態，你說社會義建設，如何跑步前進呢？
也許有人會說，太祖時代的工人階級覺悟，可比你說得高多了。你這是以小人之心度君子之腹；你這是以現在物欲、私欲橫流時代的人，想象太祖時代的人。
你想吧，我隻是一介書生，事過境遷許多年後，沒事隨便說幾句，也可能會引來無數不滿的聲音，總而言之，好像我這是在醜化太祖時代的勞動人。總而言之，那個時代的勞動人民都喜歡偷懶、耍滑頭。
劉幽公發表這種歪理邪說的時候，卻是工人階級都在“無私奉獻”、“一心建設社會主義”的時代。
所以，劉幽公這種觀點表達出來後，自然會激怒無數革命群眾。因為，你劉幽公這是標準的以小人之心度君子之腹啊，你這是以資本主義物欲、私欲橫流的思想，想象社會主義時代的人民啊？
總而言之，勞動人民都一心一意為建設社會主義毫無怨言的流汗苦幹，你一句客氣話也沒有，反而說勞動人民天天都偷懶、耍滑。你還叫東西嗎？什麽工人手捧鐵飯碗就不會好好工作；工作在大鍋裏吃飯，就不會好好工作，你這不是胡說八道嗎？
當然了，當時劉幽公貴為一國之君，所以人們聽到劉幽公這一套歪理邪說，也隻是敢怒不敢言罷了。問題是，當太祖出麵訓斥、打擊劉幽公時，老百姓自然積極響應太祖了。
也許有人會說了，劉幽公這一套思想，在實踐中既可以提高社會勞動效率（提高勞動者的積極性），又可以改善人民的生活水平（看看太宗皇帝這樣玩之後就可以知道），為什麽勞動人民卻跟著太祖反對他呢？
這就好像，在一個公司裏麵，大家想遲到就遲到、想早退就早退、想曠工就曠，犯了錯也不扣錢，更不用擔心被炒魷魚。關鍵是到月底都會按時開資，雖然這點工資撐不死人，但也餓不死；至少靠這點工資，可以跟上社會平均消費水平。更主要的是，子女長大了，不用擔心就業，公司還會給他們安排工作。
在這種公司上班好不好啊？對於有上進心的人而言，這種公司自然沒有前途。問題是，對於大多數、並無雄心大誌的人而言，這種工作，恐怕是世上最好的工作。
大家在這種公司裏工作，突然有個高管說，公司不能再這樣下去了，這樣下去，公司遲早會破產的。所以，從明天開始，咱們得嚴格兩紀；而且嚴格獎罰條例；更主要的是，必須得拉開收入的檔次，總而言之，好好幹活的人，以後得多掙錢，不好好幹活的人，以後就必須少掙錢，甚至必須得炒他魷魚。隻有這樣，我們公司的效率才能提高。
處於局外的角度，自然會覺得，這個高管說的一點錯也沒有。後世，許多人認為劉幽公改製人心所向，就是因為後世的人都處於局外。
問題是，屁股決定大腦。誰在這個公司幹活，肯定也想操這個高管的大祖宗。如果有一天，上麵有人要整這個高管，你說工人們會什麽反應？肯定會覺得蒼天有眼、大快人心。因為，這種王 八 旦，就是讓槍斃了，也沒有人可憐他。
後來朱相的改革，處於局外的角度，也是非常有道理啊。
總而言之，一個企業隻有能盈利，才應該繼續存在；如果連年虧損，隻靠政府沒完沒了的補貼才能存活，這種企業就應該破產。處於局外的人，肯定會覺得它太有道理了。因為，憑什麽政府用納稅人的錢，養活這些手捧鐵飯碗、吃大鍋飯的人？
問題是，處於局內的人，自然會覺得朱相這叫大放狗 屁。因為，憑什麽啊？這是國企啊。更主要的是，企業為什麽會連年虧損，就是因為政府領導無方啊。你一句話，企業必須自付盈虧，不能盈利就得破產，你考慮過相關工人的利益沒有？
總的來說，屁股決定大腦。一個人處的位置不同，麵對同一個問題，得出的結論，常常是截然不同的。
劉幽公的這套思想，在官僚階層裏，自然容易得到了普遍好評、響應；也會得到精英階層的普遍好評、響應。
一個人處於管理階層，自然會對工人偷懶、耍滑、偷奸取巧的習慣，有著深刻的體會。總而言之，你想讓工人賣力幹活，那可不是件容易的事。尤其是工人手捧鐵飯碗，工人吃大鍋飯的環境中，你想讓工人賣力幹活，那就更難了。
所以，卡耐基有一篇被現代企業管理者奉為經典的小冊子（好像叫什麽什麽的信），就在強調這個觀點。總而言之，大家都罵黑心老板，問題是，習慣偷懶、耍滑的工人呢？
總而言之，處於管理層，他們通常很容易達成一種共識，那就是應該提高管理層的權力。
說得具體點，工人不好好幹活，管理層就有權扣工人的工資；再不行，管理層就有權炒工人魷魚。總而言之，不好好收拾這些他們，他們永遠也不會好好幹活的。
當然了，好好幹活的，管理層就給他們多發獎金；隻要工人幹得好，十萬獎金不行，咱們就給他百萬，百萬不行，咱們就給他千萬。隻要工人能幹好，錢不是問題。在農村自然就是，你有本事，就可以成為萬元戶；甚至可以成為大土豪。總而言之，有本事的人，就應該獲得最多的利益；再總而言之，重賞下必有勇夫；隻有如此，才能激發起勞動者無窮的幹勁。
在太祖時代，打擊劉幽公等人，最有力的說法，自然就是，劉幽公想顛覆社會主義製度，想讓勞動人民受二遍苦、遭二茬罪；這種說法，在當時的文藝作品中，幾乎成為一種被說濫的內容。我以前， 一直認為這就是空洞的說詞，後來社會經驗多了，卻漸漸發現，這其實是最具體煽動性的一種觀點。
事實上，太祖在九十年代後期再度受到越來越多的人受戴，就是因為朱相朝著大鍋飯、鐵飯碗又來了重重一擊。這些人自然想起，在太祖時代，哪會有這種事啊？於是，太祖的形象瞬間在許多人心中越來越高大了。
我們不說後來的事，還是回到文革時代。看到劉幽公那套改製。工人自然會覺得，劉幽公就是把勞動人民當傻子玩。
因為你們所謂的多勞多得，少勞少得，無非是把張三的錢扣一部分，打到李四的工資卡上；或是把大家的錢扣了，打到某幾個人的工資卡上。
這就好像，公司以前人人都掙一千塊錢，經過改革之後，有人可以掙兩千、三千塊錢了。問題是，這樣一來，就有人連八百塊錢也掙不了。
因此掙兩三千塊錢的人，自然非常高興，問題因此變得隻能掙六七百塊錢的人，肯定想操大祖宗了。
這樣一來，管理層的人肯定會非常高興，因為他們的權力明顯增大了。因為，這樣一來，他們可以讓某些人多掙錢，也可以讓某些人少掙錢；還可以讓某些人吃魷魚；以後誰見了管理者不得趕緊巴結啊。這樣一來，所謂的精英階層，自然也會樂得哈哈大笑，因為他們的收入會明顯提高了。但是，廣大的勞動者呢？卻顯然會想著操某些人的大祖宗了。
後來，太宗改製相對進行的比較容易，很大程度是因為，我朝原始積累階段已接近尾聲。所以，我朝自然可以適當的拿出一大部分資金改善民生工程；在這種背景下，改革的利益對老百姓而言，自然更容易看到。
而在劉幽公時代，我朝瘋狂的進行原始積累。在這種背景下，改革的利益，對普遍老百姓而言，是看不到的；相關利益，隻會讓少數人看到。在這種背景下，改革的弊端，自然會被人們無限誇大。
當然了，大家在反對一項社會改革時，通常不會拿自己的私利說事，因為拿自己的私利說事，不夠高大上，也難以獲得大家的響應。
所以，大家都拿高大上的東西說事，比如什麽製度雲雲、思想雲雲，再比如怎樣才能代表國家、民族、人民的利益。
當然了，能代表我利益的製度、思想、方法，通常總能代表國家、民族、人民利益；當然了，損壞我利益的製度、思想、方法，通常總會損害國家、民族、人民的利益。至於是不是如此，大家就坐在那裏扯淡吧。
在這種背景下，我們無論看曆史，還是看社會，總會有一種錯覺，那就是大家爭來爭去，就是為了這些虛而又虛、又高又大又上的東西爭得天昏地暗。
劉幽公那一套方法，從提高勞動效率去看，自然是比較有成效的。問題是，從理論上說，這就是玩資本家、地主老財玩剩的那一套啊？因為哪個地主老財、資本家不是這樣想方設法讓勞動人民多幹活啊？
麵對這種批評，支持劉幽公的人，就拿出一句，白貓黑貓抓住耗子就是好貓的理論。總而言之，什麽姓資姓社？我們不就想提高勞動效率嗎？現在勞動效率不是也提高了嗎？
問題是，廣大勞動人民會這樣想嗎？估計是不會的。
因為，什麽提高勞動效率？不就是想方設法讓工人多幹活嗎？
對於太祖與劉幽公相爭的故事。我們拿生活中的一些事舉個例子。
當科長嚴格兩紀時，底下的工人不用問，永遠也是群情激憤的。當然了，某個副科長想嚴格兩紀時，底下的工人也是群情激憤的。
如果科長與幾個副科長比較團結。嚴格兩紀，通常比較容易進行。如果科長與幾個副科長不團結。通常就會出現這種結果，那就是科長嚴格兩紀時，引得工人群情激憤，副科長不但不幫著作思想工作，而在旁邊煽風點火；當然了，反過來也一樣。
在這種背景下，那個破壞工作，天天在旁邊煽風點火的科長（或副科長），總會受到工人的愛戴。因為在工人看來，他才是最維護工人利益的。
其實，一個公司在發展的過程中，總會出現類似的事情。其實，太祖當時受到人民群眾的愛戴，就是因為太祖扮演了那個並不光彩的角色。
太祖與劉幽公之間誰能獲勝，自然要看他們的影響力以及手段優劣 但是更得看，他們誰玩的那一套，能獲得最多、最強的人支持。
我們許多人把太祖說得神乎其神，無非是因為他們認為，並沒有多少人支持太祖，太祖伸出一枝手，就讓社會潮流逆轉了。事實上，當時支持太祖的人多的去了，所以太祖振臂一呼，才會讓我朝瞬間變成紅色的海洋。
當然了，總的來說，劉幽公獲得了精英階層、官僚係統的支持，而太祖獲得廣大勞動人民的支持。當然了，我並不認為，廣大勞動人民都支持太祖，但是太祖的主要力量就是從這裏汲取來的。如果沒有這種力量支持，從太祖想發一篇文章，都那樣難的情形去看，太祖還真沒有機會翻盤了。
當然了，當時的社會矛盾，並不是這樣簡單。因為，精英階層、官僚階層擁有著比勞動人民更優越的生活條件；如果有人借此誇大當時的兩級分化，也容易激起老百姓的憤怒。
我看過一篇文革時的大字報，都是勞動人民揭露精英階層奢侈腐化生活的內容。許多內容，拿到現在看，自然不是什麽事，在當年，顯然真稱得上奢侈腐化了，我印象最深的，就是有一些精英階層的人，家裏養的貓狗，吃得也比勞動人民都好。這種內容，應該不是胡編亂造的。
在許多人的印象中，在太祖時代，人們的生活水平，並沒有本質區別。所以，才有傳說，太祖最奢侈的享受，也就是吃紅燒肉。其實呢，這都不過是在扯淡罷了。
最簡單而言，太祖時代每年生產的茅台酒是多少呢？都是以百噸、千噸計算的，要知道那可是幾十萬斤、上百萬斤啊。其它名酒呢？恐怕也差不到哪裏去。這些東西誰消費了？普通老百姓家，肯定是見不著的。
當然了，酒是如此，各種上點檔次的肉食、麵食也是如此的。原諒我就拿這種吃吃喝喝的東西說事，問題是，以小見大，其它東西也是如此的。
我無意說，太祖當年就是花天酒地。但是，整個上層社會的消費水平，與下層的消費水平，實在是差距很大的。我記得，十多年前羅帥的女兒寫一本回憶錄，有一段內容在網上大肆轉載，人們關心的並不是什麽政治秘聞，而是她與自己小夥伴們在六零年時的生活。總的來說，多少有點朱門酒肉臭的感覺。
總的來說，太祖當時的主要法寶，就是順應老百姓不的滿情緒，想辦法推波助瀾，讓老百姓的這種不滿越來越強大。劉幽公本來以為自己代表了時代的潮流，本來以為自己的改製，是得到普遍人支持的。卻沒有想到，卻是看到一片紅色的海洋，於是當時就驚呆了。
