轉自蒙稱郎中純中醫博客。
中醫八法裏，有一法為攻下法。下法的主要原則是《內經》裏的：“其下者，引而竭之；中滿者瀉之於內。”這句話的意思是，病邪在下焦時，可以用瀉法引出病邪從而邪止；腹在中焦，腹滿的人，要用消導之法，將病邪化解於內。
。“消”法以及“解”法，如果患者病邪在中焦，且體內有濕的話，也會稀溏，甚至成水狀，但這不屬於下法，之所以大便稀溏，是中滿者，瀉之於內。
張仲景的《金匱要略》中對濕病的治法中，明確了禁下：“濕家之為病……若下之早則噦，或胸滿，小便不利（一雲利），舌上如胎者，以丹田有熱，胸上有寒，渴欲得飲而不能飲，則口燥煩也。”、“濕家下之，額上汗出，微喘，小便利（一雲不利）者死；若下利不止者，亦死
後世的溫病派，在濕熱證的禁忌中，也有禁下，就因於張仲景的濕家不可下的理論。
所以在應對臨床中的濕病，包括濕溫、外感濕熱，內傷濕熱、濕疹、風濕、痰濕等等，都得慎用攻下之法。其實不光是個“慎”字，而是禁用下法，更為準確點。原因呢，其實就是尤在涇在《金匱心典》裏點穿的一句話：中濕者．亦必先有內濕而後感外濕。
就是說，染濕病的人，一定是本身有內濕，然後外界天氣有濕，從而染病。而有內濕，就本身是因為脾不健，脾不健者則內有虛寒，妄下則傷中氣，自然就危險，故而張仲景禁下。
中濕者．亦必先有內濕而後感外濕。這一句啊，這今年上半年染過濕溫的，以及平常有很多老毛病的人，病情加重者，就很有感覺。就跟我昨天在回小妖的帖子說的：“之所以成為了吃貨，是因為濕重就導致苔厚，苔厚就使得味蕾敏感程度低，於是老會覺得吃什麽都沒什麽味，甚至口裏無味。要吃點什麽，喝點什麽，不是為了填肚子，不是為了解渴，是為了口裏不會這樣沒什麽味。”、“而得了感冒，或處於較重的濕熱天時，本身胃氣就受創了，還吃難消化、難吸收的東西，就會導致感冒或體內濕熱纏綿不去
我一再地說過，由於中國古代長期處於吃不飽、吃不好的境界，所以溫補派才能有上千年的理論思想流傳於民間被誤解誤讀。
再重申一句：今年上半年，能染上感冒的；有老毛病，病情加重的，都不是因為“少吃了點什麽”而得病，而都是因為“吃撐了”、“吃多了”而得病
當有濕者，吃撐了而大便難，或是濕滯大腸而大便難，無論是不是有內熱，都不能用攻下法，得用消導法。必須要化濕行氣，消濁導滯。為什麽？因為濕滯而中氣虛，中氣虛者禁下。
中醫八法裏，有一法為攻下法。下法的主要原則是《內經》裏的：“其下者，引而竭之；中滿者瀉之於內。”這句話的意思是，病邪在下焦時，可以用瀉法引出病邪從而邪止；腹在中焦，腹滿的人，要用消導之法，將病邪化解於內。
。“消”法以及“解”法，如果患者病邪在中焦，且體內有濕的話，也會稀溏，甚至成水狀，但這不屬於下法，之所以大便稀溏，是中滿者，瀉之於內。
張仲景的《金匱要略》中對濕病的治法中，明確了禁下：“濕家之為病……若下之早則噦，或胸滿，小便不利（一雲利），舌上如胎者，以丹田有熱，胸上有寒，渴欲得飲而不能飲，則口燥煩也。”、“濕家下之，額上汗出，微喘，小便利（一雲不利）者死；若下利不止者，亦死
後世的溫病派，在濕熱證的禁忌中，也有禁下，就因於張仲景的濕家不可下的理論。
所以在應對臨床中的濕病，包括濕溫、外感濕熱，內傷濕熱、濕疹、風濕、痰濕等等，都得慎用攻下之法。其實不光是個“慎”字，而是禁用下法，更為準確點。原因呢，其實就是尤在涇在《金匱心典》裏點穿的一句話：中濕者．亦必先有內濕而後感外濕。
就是說，染濕病的人，一定是本身有內濕，然後外界天氣有濕，從而染病。而有內濕，就本身是因為脾不健，脾不健者則內有虛寒，妄下則傷中氣，自然就危險，故而張仲景禁下。
中濕者．亦必先有內濕而後感外濕。這一句啊，這今年上半年染過濕溫的，以及平常有很多老毛病的人，病情加重者，就很有感覺。就跟我昨天在回小妖的帖子說的：“之所以成為了吃貨，是因為濕重就導致苔厚，苔厚就使得味蕾敏感程度低，於是老會覺得吃什麽都沒什麽味，甚至口裏無味。要吃點什麽，喝點什麽，不是為了填肚子，不是為了解渴，是為了口裏不會這樣沒什麽味。”、“而得了感冒，或處於較重的濕熱天時，本身胃氣就受創了，還吃難消化、難吸收的東西，就會導致感冒或體內濕熱纏綿不去
我一再地說過，由於中國古代長期處於吃不飽、吃不好的境界，所以溫補派才能有上千年的理論思想流傳於民間被誤解誤讀。
再重申一句：今年上半年，能染上感冒的；有老毛病，病情加重的，都不是因為“少吃了點什麽”而得病，而都是因為“吃撐了”、“吃多了”而得病
當有濕者，吃撐了而大便難，或是濕滯大腸而大便難，無論是不是有內熱，都不能用攻下法，得用消導法。必須要化濕行氣，消濁導滯。為什麽？因為濕滯而中氣虛，中氣虛者禁下。
選擇“Disable on www.wenxuecity.com”
選擇“don't run on pages on this domain”
