“我覺得基督教,天主教,伊斯蘭教等的排他性都很強,要求唯我獨尊!”這話多少有點問題。
很實在的說一句,任何宗教都是為統治者服務的,宗教最早期都有它的不成熟期,發展到最後慢慢形成它的傳播期和成熟期。
阿拉伯的伊斯蘭教和耶路撒冷的基督教公元600多年就開始一直打,今年你占領耶路撒冷,明年我打到君士坦丁堡,十字軍東征打的旗號是為了拯救當時被迫害的基督徒們,事實上當時基督徒備受殘害,後來又輪到伊斯蘭教徒備受殘害,打來打去的,就是為了那片土地的占有權,其實根本就是打著宗教旗號去打仗,和現在所謂那個國家擁有大殺傷力武器去攻打那國家有啥區別?
話說回頭關於佛教,慧能是一個非常出色的佛教改革家,佛教自東漢傳入後,經過魏晉南北朝的充分發展,自身有麵臨一個新的瓶頸,從南北朝到中唐以前,佛教僧侶在優厚的寺院經濟支持下,成為世襲貴族,在生活作風上,他們接近世俗士大夫階層,在政治上,不少上層僧侶直接加入統治集團,被皇帝封官加爵成為顯貴官僚。這樣使佛教走向奢侈腐化的道路,脫離了平民百姓。又由於大批世俗士大夫投入佛教,他們在佛學學風上重視煩瑣的義疏,失去了對一般民眾的吸引力,慧能的改革正好符合了當時平民百姓的要求。
所謂的純粹佛教,請問源自哪裏?連純粹的聖經和可蘭經都沒有了,哪裏去找純粹的佛教?真正的宗教在自己心裏,一念就是善,一念就是惡了,所以在你心裏,佛家為善,其他宗教就不怎麽樣了。
真正的中國人,受道家和儒家的影響深遠,現在所謂的佛教裏都融入了大量的道家和儒家思想,請注意,我這裏說的道家,不是道教,道家和道教是不同的,所以,你所說到印度泰國佛教都有派別,西藏的佛教又有點不同,就是這個區別所在,不要以為佛教沒有迫害,當年得了法衣還要躲避其他僧人的殘害,在廣東四會躲了整整15年。
這樣評論宗教,不太適合!
所有跟帖:
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慧能得了法衣躲避其他僧人的殘害,在廣東四會躲了整整15年。
-tracy@hk-
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06/13/2010 postreply
09:24:51
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說的很對,看起來很有了解。
-蹩扭-
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06/13/2010 postreply
19:06:49
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看書看回來的,正好閑著,就拿出來顯擺了一下
-tracy@hk-
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06/13/2010 postreply
23:40:15
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無意批評基督教,天主教,伊斯蘭教而突出佛教
-倚案旁觀-
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06/13/2010 postreply
22:00:32
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我以為,任何宗教如果不能為統治者所用,一般很難傳播
-北京痞子-
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06/13/2010 postreply
22:32:00
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這個關鍵是惦記佛寶的人不少啊。
-蹩扭-
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06/13/2010 postreply
22:41:57
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我到感覺安排禮兵象征意義大,國賓待遇,哈哈
-北京痞子-
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06/13/2010 postreply
22:46:38
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社會需要一點精神上的東西將大家捆在一起。
-倚案旁觀-
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06/13/2010 postreply
23:06:56
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中國擁有了佛教,將來籠絡日韓東南亞抗衡西方就容易得多了
-倚案旁觀-
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06/13/2010 postreply
23:23:55
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哪門子和哪門子的事啊?都說什麽啊?哈哈!
-tracy@hk-
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06/14/2010 postreply
02:53:12
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以佛教為紐帶的大東亞共榮圈, 哈哈哈
-北京痞子-
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06/14/2010 postreply
03:38:55
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民間相信,中央雙擁(擁護和擁有)。哈哈哈哈
-倚案旁觀-
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06/14/2010 postreply
08:00:11
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要說佛教跟天主教基督教的不同
-十月-
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06/14/2010 postreply
00:00:24
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有的宗教講“(篤)信“,有的宗教講“思(辨)”
-周夢蝶-
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06/14/2010 postreply
04:56:57
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年輕的宗教多半都很激進,也容易跟政治捏乎到一塊去
-周夢蝶-
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06/14/2010 postreply
04:54:27
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我總覺得跟政治攪在一起的不能長久,所以不是究竟
-十月-
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06/14/2010 postreply
06:21:13
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幾乎都有這麽個過程,然後會跟政治分家
-周夢蝶-
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06/14/2010 postreply
06:52:23
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恩,宗教也都有個發展過程,都不是一成不變
-十月-
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06/14/2010 postreply
07:08:44
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純粹的佛教在佛理裏麵
-十月-
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06/13/2010 postreply
23:48:07