“我覺得基督教，天主教，伊斯蘭教等的排他性都很強，要求唯我獨尊！”這話多少有點問題。
很實在的說一句，任何宗教都是為統治者服務的，宗教最早期都有它的不成熟期，發展到最後慢慢形成它的傳播期和成熟期。
阿拉伯的伊斯蘭教和耶路撒冷的基督教公元600多年就開始一直打，今年你占領耶路撒冷，明年我打到君士坦丁堡，十字軍東征打的旗號是為了拯救當時被迫害的基督徒們，事實上當時基督徒備受殘害，後來又輪到伊斯蘭教徒備受殘害，打來打去的，就是為了那片土地的占有權，其實根本就是打著宗教旗號去打仗，和現在所謂那個國家擁有大殺傷力武器去攻打那國家有啥區別？
話說回頭關於佛教，慧能是一個非常出色的佛教改革家，佛教自東漢傳入後，經過魏晉南北朝的充分發展，自身有麵臨一個新的瓶頸，從南北朝到中唐以前，佛教僧侶在優厚的寺院經濟支持下，成為世襲貴族，在生活作風上，他們接近世俗士大夫階層，在政治上，不少上層僧侶直接加入統治集團，被皇帝封官加爵成為顯貴官僚。這樣使佛教走向奢侈腐化的道路，脫離了平民百姓。又由於大批世俗士大夫投入佛教，他們在佛學學風上重視煩瑣的義疏，失去了對一般民眾的吸引力，慧能的改革正好符合了當時平民百姓的要求。
所謂的純粹佛教，請問源自哪裏？連純粹的聖經和可蘭經都沒有了，哪裏去找純粹的佛教？真正的宗教在自己心裏，一念就是善，一念就是惡了，所以在你心裏，佛家為善，其他宗教就不怎麽樣了。
真正的中國人，受道家和儒家的影響深遠，現在所謂的佛教裏都融入了大量的道家和儒家思想，請注意，我這裏說的道家，不是道教，道家和道教是不同的，所以，你所說到印度泰國佛教都有派別，西藏的佛教又有點不同，就是這個區別所在，不要以為佛教沒有迫害，當年得了法衣還要躲避其他僧人的殘害，在廣東四會躲了整整15年。
很實在的說一句，任何宗教都是為統治者服務的，宗教最早期都有它的不成熟期，發展到最後慢慢形成它的傳播期和成熟期。
阿拉伯的伊斯蘭教和耶路撒冷的基督教公元600多年就開始一直打，今年你占領耶路撒冷，明年我打到君士坦丁堡，十字軍東征打的旗號是為了拯救當時被迫害的基督徒們，事實上當時基督徒備受殘害，後來又輪到伊斯蘭教徒備受殘害，打來打去的，就是為了那片土地的占有權，其實根本就是打著宗教旗號去打仗，和現在所謂那個國家擁有大殺傷力武器去攻打那國家有啥區別？
話說回頭關於佛教，慧能是一個非常出色的佛教改革家，佛教自東漢傳入後，經過魏晉南北朝的充分發展，自身有麵臨一個新的瓶頸，從南北朝到中唐以前，佛教僧侶在優厚的寺院經濟支持下，成為世襲貴族，在生活作風上，他們接近世俗士大夫階層，在政治上，不少上層僧侶直接加入統治集團，被皇帝封官加爵成為顯貴官僚。這樣使佛教走向奢侈腐化的道路，脫離了平民百姓。又由於大批世俗士大夫投入佛教，他們在佛學學風上重視煩瑣的義疏，失去了對一般民眾的吸引力，慧能的改革正好符合了當時平民百姓的要求。
所謂的純粹佛教，請問源自哪裏？連純粹的聖經和可蘭經都沒有了，哪裏去找純粹的佛教？真正的宗教在自己心裏，一念就是善，一念就是惡了，所以在你心裏，佛家為善，其他宗教就不怎麽樣了。
真正的中國人，受道家和儒家的影響深遠，現在所謂的佛教裏都融入了大量的道家和儒家思想，請注意，我這裏說的道家，不是道教，道家和道教是不同的，所以，你所說到印度泰國佛教都有派別，西藏的佛教又有點不同，就是這個區別所在，不要以為佛教沒有迫害，當年得了法衣還要躲避其他僧人的殘害，在廣東四會躲了整整15年。
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