皇帝內經，下卷，靈樞篇，經脈
【原文】
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1經脈十二者，伏行分肉之間，深而不見；其常見者，足太陰過於外踝之上，無所隱故也。2諸脈之浮而常見者，皆絡脈也。3六經絡，手陽明少陽之大絡，起於五指間，上合肘中。4飲酒者，衛氣先行皮膚，先充絡脈，絡脈先盛。5故衛氣已平，營氣乃滿，而經脈大盛。6脈之卒然動者，皆邪氣居之，留於本末，不動則熱，不堅則陷且空，不與眾同，是以知其何脈之動也。
【翻譯】
1關於手足陰陽這十二經脈，隱伏循行於肌肉之間，位置在機體深處，不能在體表看到；通常可以看見的，是足太陰脾經在經過足外髁骨之上的那一部分，(該處的皮膚細薄，皮與骨頭之間距離很近,) 因而使經脈無所隱匿。2大多數浮現在機體淺表，平常可以看見的脈，都是絡脈。3在6條經絡中，與手陽明和手少陽這兩條經脈相關的絡脈很多很大，它們分別起於手部五指之間，向上會合於肘窩之中。4飲酒的人，酒氣先隨著衛氣運行於皮膚，先充溢於淺表的絡脈，使絡脈首先滿盛起來。5所以衛氣已經充滿絡脈後，營氣也接著滿盛，使得經脈中的血氣也充盛起來。6（倘若沒有飲酒），經脈/絡脈表觀就突然發生變動，表征血氣中有邪氣駐留，駐留在經脈自本至末的循行通路上。如果邪氣駐留不動，會使所在部位發熱；如果（絡脈的）脈形不堅實，脈形就會塌陷，並且空虛。通過觀察分辨是那些絡脈與正常脈形不同的異常表觀，可以測知是哪一條經脈受到邪氣侵入而發生了異變。
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評論和猜測：由1，2，經脈是位於體內的血管，外麵難以看見，絡脈是位於體表的血管，肉眼可見。二者都是脈——血管。內經此章說的脈，就是血管，看得見的血管（絡脈）或看不見的血管（經脈）。由5，6，由於是血管，是柔性管道，血流充足，或淤滯，可以膨大——“盛”，血流不足，也可以癟塌。因此經脈和絡脈都屬於脈，內經此處所說的脈就是血管，比如皮膚表麵可以看見的絡脈——淺層血管。
【原文】
7雷公曰何以知經脈之與絡脈異也? 黃帝曰經脈者常不可見也，其虛實也以氣口知之，脈之見者皆絡脈也。雷公曰細子無以明其然也。8黃帝曰諸絡脈皆不能經大節之間，必行絕道而出，入複合於皮中，其會皆見於外。9故諸刺絡脈者，必刺其結上，甚血者雖無結，急取之以瀉其邪而出其血，留之發為痹也。10凡診絡脈，脈色青則寒且痛，赤則有熱。11胃中寒，手魚之絡多青矣；胃中有熱，魚際絡赤；其暴黑者，留久痹也；其有赤有黑有青者，寒熱氣也其青短者，少氣也。12凡刺寒熱者皆多血絡，必間日而一取之，血盡而止，乃調其虛實；其小而短者少氣，甚者瀉之則悶，悶甚則仆不得言，悶則急坐之也。
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【翻譯】
7雷公說，怎麽知道經脈與絡脈的差異呢？黃帝說，經脈一般是看不見的，經脈的情況可以通過氣口知道， 可以看見的脈都是絡脈。雷公說我還是不能明白這樣做的道理。8黃帝說，凡是絡脈都不能從大關節之間穿過，必定從別處通過大關節部位，複合進入表皮，可以從外麵觀看到它們交會複合的地方。9因此，凡是針刺絡脈，都必須刺中其有瘀血結聚之處。而對於血氣強盛，但血中帶有邪的病證，雖然它沒有出現瘀血結聚的現象，但也應該盡快采用針刺絡脈的方法去放血，以瀉除血氣之攜帶的病邪；如果不把邪血除去，留在體內，就會導致血絡凝滯、閉塞不通的痹證。10在診察絡脈的時候，如果絡脈所在的部位呈現青色，那就表明體內有寒，而且疼痛的病證；如果絡脈所在的部位呈現紅色，那就表明它是體內有熱的病證。11例如，胃中有寒的病人，其手魚部的絡脈大多都會呈現出青色；而胃中有熱的病人，其魚際部的絡脈就會呈現出紅色。絡脈所在部位突然呈現出黑色的，那就說明它是留滯已久的痹病。絡脈所在部位的顏色有的發紅、有的發黑、又有的發青，那就說明它是寒氣和熱氣相兼，顏色發青且脈絡短小的，說明氣不足。12一般在針刺寒熱並作的病證時，應該多刺淺表血絡，但必須隔日一刺，直到針刺時不出/少出血，把惡血瀉盡才能停止，這個過程就是調整病證的虛實。絡脈小而且短的病人，元氣衰少。如果對元氣衰少很嚴重的病人使用了瀉法放血，會使病人感到心胸煩悶，煩悶嚴重的會出現昏厥、不能言語等症狀；如果病人出現胸悶的情況，應立即讓患者坐下休息。
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評論和猜測：由7，內經再次重申經脈是位於體內的血管，外麵難以看見，絡脈是位於體表的血管，肉眼可見。二者都是脈——血管。9 明確指出，內經本章說的“刺”就是用針刺血管或皮膚放血。10，11 重申絡脈就是絡，相當於表層血管。對於不同的病症，可觀察到絡有不同的形態與其對應。12針刺表層血管放血的各種情況及其對應處理。
