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玉機真藏論篇第十九

帝曰：春脈太過與不及，其病皆何如？岐伯曰：太過則令人善忘(氣多血少，陰陽不合)，忽忽眩冒而巔疾；

 

診要經終論篇第十六

秋刺春分，病不已，令人惕然，欲有所為，起而忘之。（氣已降而反升）

 

玉版論要篇第十五

陽明終者，口目動作，善驚忘言（與陽明有關，陽明主氣血，陽明脈終，氣血不足），色黃，其上下經盛，不仁，則終矣。

 

調經論篇第六十二

血並於上，氣並於下，心煩惋善怒；血並於下，氣並於上，亂而喜忘。（陰並於下，陰不升，陽並於下，陽不降，陰陽分離）

 

四時刺逆從論篇第六十四

 

秋刺經脈，血氣上逆，令人善忘；（秋主降氣，經脈血多，秋刺經脈，刺深，氣血本應潛藏反而升，逆四時之主）

 

冬刺肌肉，陽氣竭絕，令人善忘。（春夏陽氣走四肢，秋冬陽氣走五髒，冬刺肌肉，陽氣反走四肢，逆，陽氣竭，不能返五髒（主要指心），故令人善忘。

 

大惑論第八十

 

黃帝曰：人之善忘者，何氣使然？岐伯曰：上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心肺虛。虛則營衛留於下，久之不以時上，故善忘也。（上陽氣不足，下陰氣有餘。心肺虛而陽氣不足，腸胃實而陰氣有餘，營衛起於下焦， 上虛下實，無法雲行雨施。）

 

本藏第四十七

 

心小則安，邪弗能傷，易傷以憂；心大則憂，不能傷，易傷於邪。心高則滿於肺中，悗而善忘，難開以言；心下，則藏外，易傷於寒，易恐以言。心堅，則藏安守固；心脆則善病消癉熱中。心端正，則和利難傷；心偏傾則操持不一，無守司也。（心與記憶/知與識的關係用《靈樞本神》的一句話：任物者謂之心，心處高，用心過度，則心氣虛，繼而不能任物。）

 

我還沒有想好，把我的思路給你，一部分寫在上麵的括號裏。主要框架就是，天地之氣要陰升陽降，才能雲行雨施，形成大自然的循環，人與天地同理。大自然有氣壓差，人有血壓差。大自然什麽時候氣壓低，什麽時候氣壓高，人也是一樣。按照這個框架去思考會很有意思。

這是純理論的探討，健壇裏寫過老年癡呆症的這個主題，我大致看了一下，覺得E 博士和洞主的觀點比較值得借鑒。E 博士從小處著眼，號召大家關注身體的小問題，把小問題解決了，就不會釀成大問題。洞主則是從高處著眼，從心論，要大家虛心實腹，心機多或者操心多，耗氣而心氣虛，上焦熱蒸。

 

我看其實這個問題不必焦慮，也許我們的壽命比不上我們的父輩，活不到頭腦愚的年齡就已經到頭了，活好現在的每一天就夠了。