我幾年前開始接觸中醫的時候也是從仲景的傷寒論開始讀起的

我幾年前開始接觸中醫的時候也是從仲景的傷寒論開始讀起，雖然有六經辯證的理論串聯在一起，但一條條講的都是什麽樣的證如何治，並沒有係統講為什麽。比如出現汗字的條文有很多條，意思一樣嗎？不一樣的話，對於汗出這種症狀又有沒有一個一以貫之的總結？仲景的傷寒論出現是有時代背景的，是臨床實踐的總結，背後是上古深厚的醫學理論總結。中國文化是一以貫之的，如果不從源頭去學，不原汁原味地學，就會隻見枝葉而不見根本，隻見器形，不見一氣之流行。如果洞主是有師傳，也應該是源於上古的東西，隻可惜這個時代比起清末，文化上更衰微了，所以能讀懂的，或者願意聽的人更少了，但現在又是複興的時機我曾寫下下麵一段文字與人網上交流，分享在這裏。

我覺得和明末清初的氣候有關，仲景時代和明末清初都是小冰川期，氣候變化造成的疾病有相似之處，所以急學先用，從臨床的典範開始學起，到清朝中葉氣候又發生了變化，所以出現了溫病學派，這個學派的發展是要以深厚的內經理論為背景的，以葉天士為代表。

我以為內經是中國傳統文化的一小部分，是易經理論在人體醫學上總結。因為是上古留下來的東西，年代久遠，對內經的理解既可能有斷句不同造成的理解差異，也可能有漢字本身在時間的長河中，被後人演繹，而逐漸離最遠古的意義越來越遠了。

 

我一直以為漢字不同與其它語言的文字隻是一種工具，漢字不是符號，而就是文化本身。也是前一個文明留給華夏民族的東西，代表了那個文明對宇宙的認知。

 

 

所有跟帖： 

• “心懸大氣中，其動乃六龍”，何解？ -fuz- ♂ (99 bytes) () 11/30/2019 postreply 08:29:21

• 這句我也不太明白，還要請教洞主，但我練張至順道長的金剛功時，練心經的那個動作時，老道長說，心動則一切氣都動。六龍是否指六經之氣？ -silversky1234- ♀ (0 bytes) () 11/30/2019 postreply 08:38:03

• 你去讀胡希恕的講解就知道後麵的理論，一點都不玄，實實在在的實踐經驗總結，古人的注解很多都是錯的。洞主的東西和中醫無關。 -kai2002- ♂ (0 bytes) () 11/30/2019 postreply 12:32:57

• 上古東西原汁原味學，有點道理，但不全對，重要的在臨床實踐中不斷總結修正。 -pickshell- ♀ (901 bytes) () 11/30/2019 postreply 13:25:50

• 他超越整個中醫了，他一句三陽衝心，就把整個中醫都嚇傻了，再來個六龍啥的，把2000年多來的死的活的中醫又掄了一遍。 -kai2002- ♂ (0 bytes) () 11/30/2019 postreply 16:36:33