自然武學之道德
自然武學以自然門內圈手開端，歸根於無極道功。概括自然武學的精義，道德二字盡矣。
自然武學的拳法程序
自然武學的拳法程序，是循序漸進地逐步解決五個差別。
“幾無為，神變化”：
一、身體各部位之間的速度差別
解決的要訣為“萬形歸一”
二、萬形歸一與第一意識的差別
解決的要訣為“超聲柔音”
“神乎神乎至於無形，飄忽渺乎至於無聲”：
三、主觀選擇與如實反應的差別
解決的要訣為常意識之“神彌一悚”，是合拍搶拍的“視覺反應”之能。
四、預動截穴與隨性而為的差別
解決的要訣為潛意識之“神藏一悚”，是前知預見的“觸覺感應”之能。
“動靜無始、變化無端，虛虛實實、自然而然”：
五、潛意識與無意識之間的差別
解決的要訣為無意識之“環中要妙”，拳法可成就為玲瓏合道的“自動反映”。
自然武學的四元道功
道立於一、真空妙有，萬法歸一、一歸於道
窮理盡性以至於命，“有之以為利”：
動功起始為識神“真一之形”；
靜功起始為元神“真一之氣”；
皆是萬法歸一。
由靜至動。“緣中一而二”，一動無有不動之動功的真一之形，是為形之“一橫”。
由動至靜。“緣中二而一”，一靜無有不靜之靜功的真一之氣，是為氣之“一豎”。
一動無有不動，風馳電掣天地眼是“地元”；
一靜無有不靜，回光蘊身天地心是“天元”；
天地眼者是一橫，天地心者是一豎。天元高於地元，故天地心高於天地眼。
以上在拳法為“有思至潛意識”之境界，在道功為“一重天、二陰陽”的萬法歸一之境界。功成之元神還隻是先天陰神，所得為道德之“德”！
有而化無無中生有，“無之以為用”：
萬法歸一，一歸何處？
一歸於道！行、站、坐、臥，由有思過渡到無思，其方便之門為中軸空明站無極至無思睡圈。
道功無思睡圈雖然無心無眼，但小我的先天無極之根、十萬八千毛孔，與宇宙這個大我合一，至此方可“人元與道元”無不涵攝而生生不已。
以上在拳法為“潛意識至無思”之境界，在道功為“二重天、四陰陽”的一歸於道之境界。到此之元神成就為先天陽神，所歸為道德之“道”！
虛寂恒誠：
文天祥曰“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”；
愛因斯坦說“個人的生命，隻有當它用來使一切有生命的東西都生活得更高尚、更優美時才有意義”。
虛寂者，修煉道功之法訣也。有也可，無也可，無可無不可，一歸於道則有無皆可。
道德經，南華經，周易參同契，儒釋道醫武取其精華，虔誠以敬而繼往開來行大同。
自然武學之道德，是“以大道之行，天下為公”，持之以恒地使之成為有益於人類身心修養的一門專項學術。
杜心五自然門武術第三代傳承人
曾小平2019年2月21日
曾小平，字涵映。男，1958年5月出生，湖南省長沙市人，杜心五自然門武術第三代傳承人。年滿60歲開始，係統麵授自然門武術。上午撰著書籍，下午3點到晚上9點回複谘詢並接待來訪者，非誠勿擾！聯係電話：13549680258
...
