同愛《道德經》。看了前輩對八十一章的翻譯，略有不同意見，現呈上我的版本：
可靠的話說得不一定漂亮，說得漂亮的話不一定可靠。高明的人不屑於巧辯，口若懸河的人不見得高明。合乎大道的人不見得學識廣博，學識廣博的人不見得合乎大道。聖人不為自己積蓄什麽，他為別人做得越多，自己得到的就越多。自然大道對萬物有益而絕不殘害，聖人的法則是有所為卻不爭強好勝。
第一句，加上“不一定”，會更客觀。沒有這句，會透著武斷，對所有富於文采的話一棒子打死。聖人有雲，質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。意思是，樸實多於文采，未免粗野，文采多於樸實，又未免虛浮。文采和樸實配合適當，方是君子。所以，說得漂亮的話，也未必一定不可靠。
第二句，我把善者理解為高明者，是因為，古往今來，實在訥於言者未必善良，而善辯者未必不善。
第三句，博者，廣博也。翻為賣弄似乎遠了些。
其餘和前輩意見略同。：）
另，晚輩的一點愚見，如下：
病氣，邪氣，若真存在，其實應篤信邪不壓正。不管邪氣多猖獗，正氣多式微，我們都該堅信，正氣必勝，邪氣必亡。所以，每一個人，不管多卑微，都該以弘揚正氣為己任，哪怕暗無天日，哪怕黑白顛倒，都該雖萬千邪氣而吾往矣，而不是擔心一己的身心被汙染。若有此擔心，則內心已然放棄對正氣的堅守，邪氣已不戰而屈人之兵，我們豈非成了真理與謬誤戰場上的逃兵。迎戰邪氣，匹夫有責。越是身處黑暗的腹地，越是要成為那一點光明的燈火，方是心懷大道者所為。
“真正的良醫很少在這裏給出中肯的建議”，這一句，讀來意味深長。不過我倒是願意相信，此間給出過建議的醫者，都該出於救人一命，勝造七級浮屠的信仰。至於建議的果效如何，則因為受客觀條件局限，難免打些折扣，甚至出現偏差，但這都不妨礙建議者善意和誠懇的初衷。
至於半瓶水逛蕩者，也不妨理解為助人心切，拋磚引玉。畢竟版上沒有一個低智商，更多時候是求一份參考，兼聽則明。
養生種種，仁者見仁，智者見智。有人如獲至寶，有人哈哈哈哈。這就是美好人間該有的模樣。能夠暢所欲言、百家爭鳴的社會，是最有活力，最有創造力的社會。沒人掌握著絕對真理，每個人都在盲人摸象。摸的人越多，越好。越迥異，越好。這樣拚湊起來，才能最接近象的模樣。
您說以後不再巡訪健壇，某些人從此可以放心大膽放厥詞。讀完，忍不住笑了。您好可愛，把本壇視為自己的山頭，或後花園了，言者需入您法眼，合您規矩，否則就是放厥詞。其實呢，這是個公共場所，隻要不觸犯法律，或道德底線，則言論自由。您巡不巡訪，大家都可暢所欲言，不必等您轉背消失，才能放心大膽放厥詞。：）
您乃本壇前輩，泰鬥，貢獻之大，有目共睹。聽聞您治愈了癌症，晚輩真心為您高興，並在此祝您長命百歲，福壽安康。隻不過，私以為，您尚有心魔可以放下，一旦放下，對您自己的境界，格局，身心健康，都將大有裨益。還是那句：海納百川，有容乃大。在生死線上浴血奮戰過的人，想來比常人更能看破生死，更可放下偏執，包容眾生的多樣性，容得下別人的追求和信仰。
您更好的做法是，留下來，一如既往地發表您的言論，增加本壇的生物多樣性，給大家更多思考的方向，從而挽救有可能被歪風邪氣毒害的眾生。竊以為，方是追求大道者所為。
以上是晚輩的一點讀後感，才疏學淺，班門弄斧，讓前輩見笑了。最後，祝前輩福如東海，壽比南山。晚安！：）
