空色並不對立，不用等一個滅了另一個才出現

“色即是空”，不是要等人死了才是空，而是當下就是空----當下所見所感所知的色，隻有其象，沒有其實。這樣的色是活的，空也是活的。等死了才有的空也是死的。這個道理其實容易懂：比如說距離，從A地到B地的距離，是一百英裏。我們開車，這一百英裏真實存在，這就是色。但如果我們隻看空間整體，那麽這一百英裏並不單獨地真實地存在於空間中，這就是空。六根所感一切相，都與這個道理相同。這就是色即是空。
反過來，所謂的空，也不是什麽都沒有，什麽都消滅，什麽都排斥。這樣的空是死的，是沒有作用的，而且還是另外一種可以執著的“有”。因此，這種對空的理解是錯誤的。空是靈的，是滿的，是活的。它就存在於各種相中，讓相可以自由地呈現，也讓人可以因此而超越相的迷惑。因此心經在“色即是空”後說“空即是色”。
道理容易懂，但做起來很難。