"信奉中醫者卻一定不懂中醫"? 這個觀點很新穎，不知大家怎樣看

從風水、算命到中醫

作者：方玄昌

我上初中時，有一年春節期間去浙皖交界處一個偏遠而貧窮的山村走親戚，
同行有一位業餘“風水師”——我確定那也是他第一次去那邊。酒酣耳熱之際，
風水師開始顯擺他的技藝。他圍繞著一座古老的徽式建築轉了一圈，然後下定論：
這棟房子由於門前的兩棵老柏樹所種的方位不對等原因，主人家裏將有“五子之
災”。

所謂“五子”，也就是瞎子、聾啞子、瘸子、駝子、傻子等殘疾人。風水師
貌似驚人之語一出，住在這座房子中的三戶人麵麵相覷——他們的上輩確實有一
個盲人，剛去世還沒幾年；還有一個聾子，去世也才十幾年。但風水師斷言，這
座房子中一定還出過其他殘疾人，至少不下於三種；並且如果長此下去不做“破
解”，那麽最終必然“五子”俱全。村裏的老人仔細“參詳”之下，果然又憶起
昔年這棟房子中確實還出過其他殘疾人雲雲。

毫無疑問，這位一言中的卻還分文不取的業餘風水師在這些人心目中立馬成
為了“大師”；但隨行的我卻暗暗發笑：這棟房子這麽大又這麽老，在其中住過
的人總有兩三百個，而以前農村老年人耳聾眼盲背駝腿瘸的比例又那麽高，如果
這棟屋子裏從來沒有出過所謂的“五子”，那一定是出鬼了。

回程中我跟這位風水師親戚直言，風水算命實際上都是一門攻心術而已——
之後自然少不了跟他一番爭執。分析起來，這位新晉大師的成功之道，包含了玄
學騙術中的四大要素：創造神秘氣氛；選擇貌似低概率實為高概率的事件；使用
模糊化語言（涵蓋範圍極廣的“五子”）；采用恐嚇策略（“若不破解，五子俱
全”）。挾此四大法寶，對付一般農村人及城市普通市民基本上是無往而不利了。

但更高級的玄學騙術，則還要加上一些“文化”元素，才能讓那些自以為很
有文化的“知識分子”上鉤。但萬變不離其宗，那些在今天一些人看來很有“文
化內涵”的東西，也都無一例外需要模糊化語言的包裝。

不止一個人問過我對於《易經》作何評價。我的簡評是：作為文解六十四卦
的周易（《易經》中為後世術數師所重的“經”部），是古人在嚴重缺乏觀察方
法和觀察手段的情況下，將不可靠的生活經驗和主觀臆斷相結合，對自然、社會
及人生“規律”所做的牽強附會的“歸納”。曾經有人追問《易經》為何有歸納
無演繹，並以此為憾。抱憾者顯然高看了《易經》。一種歸納如果不是基於嚴謹
的邏輯，演繹也就無所依從。周易把類似拋硬幣的結果同人的命運相關聯——被
後世不斷神化的“陰陽”變化，在易經中實際就是今天硬幣的“正反麵”及其組
合而已——如此荒誕不經的“歸納”，怎麽可能依據其結果來做演繹？另外，無
論後人如何附會、文飾及偷換概念，源於《周易》的“天人合一”原本就是一種
低級迷信。

但《周易》後來卻被術數師當成圭臬，如今“懂周易”甚至被看成是“有文
化”的象征之一。究其原因，模糊化語言——或者說是後世的解讀者有意無意將
其語義模糊化——功不可沒。同樣一句“見龍在田，利見大人”，我見到和聽到
的、相互之間大相徑庭的解讀就不下於5種。不僅是對其文字的具體釋義，還有
陰陽、二十八宿這些概念在《易經》這本書中的地位和作用，以及後麵出現的五
行、天幹地支及黃黑兩道與《易經》之間的傳承關係等問題，也是百人百解。對
於原本就是牽強附會而成的一部著作，後世的解釋又變本加厲地牽強附會，《易
經》的“博大精深”由此而來。

——事實上，不僅是《易經》，從陰陽到五行，以及二十八宿天幹地支黃黑
兩道，中國古代“傳統哲學”的“博大精深”，哪一項不是源於後人在崇古思想
作祟之下牽強附會的解釋？今天的人們有必要打破“博大精深”這個超級垃圾桶，
仔細看看裏麵究竟都裝著什麽貨色。

很顯然，這個垃圾桶中最耀眼的一坨就是中醫——其理論集諸多垃圾思想於
一身，並且“發揚”至今，乃至於為政府所認可。

在此，我們有必要重新規整一下中醫中藥概念。今天的一些中醫支持者，不
僅將民間草藥歸為中醫藥，甚至還莫名其妙地把人們的吃飯睡覺及生活習慣都納
入中醫“係統”——就差一點沒把現代醫藥納入。但“正統”的中醫可不是這樣
的。“正本清源”之後的中醫藥應該是：它必須以陰陽五行理論為指導，按照天
幹地支紀年（計時）法對病人做屬性分類，再遵循藥物的陰陽五行屬性，分出
“君臣佐使”，按照合適的“時令”煎藥和服藥。至於那些純粹來自實踐經驗的
民間草藥、驗方，統統都是為正統中醫所不齒的野狐禪。

也就是說，正統的中醫，幾乎剔除了實踐經驗，而純粹是玄學的“結晶”。

但到了今天，除了極少數的民間中醫還在堅持這種“正統”（他們往往看不
起“學院派”的教授們），多數中醫師及中醫信奉者已經舍棄這種狹窄而嚴格的
道統，轉而走向另一個極端：幾乎把我們生活中的一切都跟中醫掛鉤。我認為，
中醫藥界對於中醫藥概念的蛻變，實際上正反映了其內心深處的不自信。

與此同時，中醫藥界的行為與主張之間還出現了一種分裂：一方麵，他們在
實際行醫過程中已經舍棄了嚴格的陰陽五行理論；另一方麵，當我們與其討論
“廢醫驗藥”問題時，他們卻又要緊咬住中醫理論不放。我認為，這實際上再次
反映了其內心深處的不自信，其真實目的無非是為了逃避“驗藥”——如果嚴格
按照陰陽五行理論指導用藥，顯然將極大地增加驗藥的複雜性和難度。

8月24日，在“鳳凰大學問”講堂上，我們又看到了戲劇性的一幕：來自北
京中醫藥大學的圖婭教授一口一個“中醫的精華在於陰陽”，黑龍江中醫藥大學
副校長程偉則反複強調中醫理論不可舍棄；但當筆者向以針灸聞名的圖婭教授提
問，她是否還會嚴格依據“子午流注”下針時，得到的答案居然是否定的；更可
笑的是，當筆者背誦甲子五行轉換經訣——這是將天幹地支時辰方位與陰陽五行
屬性互譯的一套口訣，幾乎是一切玄學理論相互勾連的基礎；“正統”的中醫診
療將離不開這套口訣——並以此相詢時，兩位“中醫教授”居然完全聽不懂，甚
至於說“這是技術層麵的東西，早被舍棄掉了”。

很顯然，多次暗示方舟子“不懂中醫”的程偉，和反複強調“陰陽”重要性
的圖婭，對於中醫基礎理論都一竅不通（當然，我認為他們腦袋裏沒有裝這些垃
圾其實是好事，隻是拜托他們不要繼續去誤導別人）。我很理解圖婭“棄五行而
留陰陽”的做法，因為說說陰陽很簡單（硬幣的正反麵而已，反正無所謂對錯），
推算五行卻要麻煩得多。不僅是圖婭，當前絕大多數中醫師都是如此。

從各自的基本理論看，中醫玩的就是算命先生玩剩下的；但同樣是玄學，中
醫偷懶更嚴重：今天的風水師和算命先生還不敢舍棄五行、黃黑兩道及二十八宿。
究其原因，算命先生的把戲還是更容易為明眼人所揭穿，必須折騰出一套更複雜
的理論來武裝自己；而中醫天生具有優勢：我們日常所見的疾病，絕大多數都能
自愈，中醫所“算”的本來就是超高概率事件——如果你了解“大樣本隨機雙盲
對比試驗”的由來，明白現代醫學花了多大努力來消除這個高概率事件對測試藥
物效果所造成的幹擾，將更能體會這個“超高概率”的意味。但多數百姓並未意
識到疾病的自愈是高概率事件，加上有現代診療手段保駕，今天的中醫隻需要
“陰陽”這一小小的模糊化語言包裝足矣。

張功耀曾經論證過，“懂中醫”等於無知。他所謂的“懂中醫”，指的是陷
入中醫荒唐的理論中而不能辨識、不能自拔。但我們如果以更高的標準來衡量
“懂中醫”，就必須要求其能洞察中醫理論中的迷信、垃圾成分，則“懂中醫者”
自然能辨識出中醫的糟粕性和荒唐性。任何一個具有正常思辨能力者，隻要明晰
了中醫與風水、算命在理論上一脈相承的本質，他怎麽還可能信奉中醫？由此可
得出結論：反中醫者未必懂中醫，但信奉中醫者卻一定不懂中醫。

所有跟帖： 

• 你家要建房子? -Lilac2003- ♀ (697 bytes) () 09/23/2015 postreply 11:26:25

• 我家建房子不用風水師，我自己就可以不懂裝懂地對付：） -吃與活- ♂ (334 bytes) () 09/23/2015 postreply 11:34:04

• 仰慕啊你什麽都知道 -Lilac2003- ♀ (816 bytes) () 09/23/2015 postreply 11:45:40

• 損我呢吧 -吃與活- ♂ (233 bytes) () 09/23/2015 postreply 15:13:40

• 兄是個講科學的學人，自己可以為自己呼喚1下邏輯。 -大江川- ♂ (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 16:13:38

• 好的。邏輯，回家吃飯了！ -吃與活- ♂ (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 16:32:06

• 此種文字鋪天蓋地，但願活兄不被掩埋。任何1個學科主題，都是有內涵與外延的，兄豈不聞我所謂時空轉變，邏輯對接，存在合理乎？ -大江川- ♂ (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 17:04:53

• 而寧靜思索方可能致遠，但願不枉我兄學者之智。 -大江川- ♂ (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 17:06:57

• 川兄批評得是。我的確是覺得這篇文章很好，不過肯定是見仁見智。我其實喜歡中醫師。有得罪川兄之處，還望您大江川般的胸懷海涵 -吃與活- ♂ (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 17:49:17

• 這篇文字基本上就是胡說8道了。因為，作者對中醫別說專業訓練，就連1點自學的常識都少得可憐，但是，卻當真的說。 -大江川- ♂ (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 18:00:05

• 如果作者是個中醫學者，卻活在漿糊中很憂鬱很鬱卒，我看很可憐，我會同情1下。 -大江川- ♂ (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 18:01:54

• 迷信科學的一定不懂科學。 -法眼- ♂ (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 12:57:39

• 這位對周易完全是外行 -dudaan- ♂ (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 13:11:19

• 這位對中醫也是外行。經方派在中醫是很大的一個流派，另外，子午流注在針灸中並不是必須的，幾乎沒有針灸師在臨床上嚴格使用，因為時間條 -薛成- ♂ (398 bytes) () 09/23/2015 postreply 14:14:43

• 本壇有名的博主，蒙城一郎中就是經方派的。 -薛成- ♂ (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 14:29:30

• 如果按照他的邏輯，我也可以說信奉西醫的一定不懂西醫。因為懂西醫的朋友一定知道，很多時候西醫在治療的作用就是支持，幫助 -薛成- ♂ (350 bytes) () 09/23/2015 postreply 14:45:08

• 作者的意思是如果你了解了中醫的理論，就會發現這個理論是不通的。所以信奉中醫的人可能是不太了解中醫的。 -吃與活- ♂ (149 bytes) () 09/23/2015 postreply 14:53:20

• 中醫的理論是一種思維方法。透過現象（症）看本質（證），不是一藥一方治一病。因為他不懂中醫，硬要往西醫的思維方法上套， -薛成- ♂ (32 bytes) () 09/23/2015 postreply 15:43:17

• 我對中醫了解不夠啊，但我是挺欣賞薛老師的。然而我一琢磨，發現薛老師在中醫方麵的造詣沒有顯露出來，我佩服的其實是 -吃與活- ♂ (83 bytes) () 09/23/2015 postreply 16:30:38

• 你說的，我想想，是這麽回事，薛醫是把骨科的西醫知識運用精妙自如。當然針灸是純碎中醫。 -欲千北- ♂ (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 16:56:58

• 中醫由於個體化，不敢誤導大眾。一般人沒有中醫知識，容易生搬硬套，所以我一般介紹西醫說的通的東西。 -薛成- ♂ (41 bytes) () 09/23/2015 postreply 17:09:46

• 我明白醫生水平經驗相差巨大，中醫就更是如此。看中醫，就得寄希望於遇到一個象你這樣的好醫生了。看患者的運氣了。 -吃與活- ♂ (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 17:55:21

• 此人不知何為“中醫” -越王- ♂ (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 18:28:21

• 沒看內容,隻憑標題裏的這個觀點,就用不著再看他寫的東西了. -lindaaa- ♀ (0 bytes) () 09/24/2015 postreply 08:48:34