心為神之主，脈之宗，起著主宰生命活動的作用，故《素問·靈蘭秘典論》稱之為“君主之官”。心的生理功能主要有兩方麵：一是主血脈，二是主神誌，並與舌、麵等有聯係。心與小腸互為表裏。心主血脈包括主血和主脈兩個方麵。全身的血液都在脈中運行，依賴於心髒的搏動而輸送到全身，發揮其濡養的作用。心髒的正常搏動，在中醫學理論中認為主要依賴於心氣。心氣旺盛，才能維持血液在脈內正常地運行，周流不息，營養全身。心氣不足，可引起心血管係統的諸多病變。
心主神誌。在中醫學理論中，神有廣義和狹義之分。廣義之神，是指整個人體生命活動的外在表現。狹義之神，即是指心所主的神誌，即人的精神、意識、思維活動。在中醫學的藏象學說中，將人的精神、意識、思維活動不僅歸屬於五髒，而且主要歸屬於心的生理功能。《素問·靈蘭秘典論》說：“心者，君主之官，神明出焉”，《素問·邪客》說：“心者，五髒六腑之大主也，精神之所舍也”。心主神明的生理功能正常，則神誌清晰，思維敏捷，精神充沛；如心有病變，影響到神誌活動，則可出現精神意識思維方麵的異常表現，可見失眠、多夢、神誌不寧、甚則譫狂；或見反應遲鈍、健忘、精神萎靡，甚則昏迷等臨床表現。
心主神誌。在中醫學理論中，神有廣義和狹義之分。廣義之神，是指整個人體生命活動的外在表現。狹義之神，即是指心所主的神誌，即人的精神、意識、思維活動。在中醫學的藏象學說中，將人的精神、意識、思維活動不僅歸屬於五髒，而且主要歸屬於心的生理功能。《素問·靈蘭秘典論》說：“心者，君主之官，神明出焉”，《素問·邪客》說：“心者，五髒六腑之大主也，精神之所舍也”。心主神明的生理功能正常，則神誌清晰，思維敏捷，精神充沛；如心有病變，影響到神誌活動，則可出現精神意識思維方麵的異常表現，可見失眠、多夢、神誌不寧、甚則譫狂；或見反應遲鈍、健忘、精神萎靡，甚則昏迷等臨床表現。
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