無論是達摩麵壁，還是澤東的與人鬥其樂無窮。都是養生之法。

無論是達摩麵壁，還是澤東的與人鬥其樂無窮。都是養生之法。
達摩麵壁九年，不吃不喝，不說不做是保守的養生法。
潤之將與人鬥當做打麻將防止老人癡呆，是積極的健康法
孰是孰非不予評說，且看個故事
一天,藥山惟儼禪師在樹底下打坐,他的兩位弟 子也跟隨在師父的身旁一起打坐,分別是雲岩曇 晟禪師和道吾圓智禪師。
三人禪坐了一段時間之後,藥山惟儼禪師忽 然指著鄰近的兩棵樹說:“這棵樹長得多麽茂盛, 可是另一棵樹卻幹枯了。”
然後藥山惟儼禪師轉過頭來,看著道吾禪 師,問他:“這兩棵樹,是榮的好,還是枯的好?”
道吾圓智禪師不假思索地回答:“榮的好!”
藥山惟儼禪師又問雲岩曇晟禪師,雲岩禪師 卻回答:“枯的好!” 這時候,有一位姓高的侍者正 好走了過來,藥山禪師也用同樣的問題問他。侍 者回答說:“枯的由它枯,榮的任它榮。”
同樣一個問題,卻有3種截然不同的回答:道 吾禪師說榮的好,表明道吾的性格熱忱、進取、 奮發有為;雲岩禪師說枯的好,表明雲岩的個性淡 泊、寂靜;侍者說枯的由它枯,榮的任它榮,這是 順應自然,各有因緣,一切由它。所以有一首詩 說:“雲岩寂寂無窠臼,燦爛宗風是道吾;深信高禪 知此意,閑行閑坐任榮枯。”顯現了他們三人修道 的方法各具特色。
世間的每一個人,都各有各的性格,有的人 進取,有的人保守,有的人則是順乎自然。不管怎 麽樣,在禪的意識中,大家互相尊重,互相包容,互 相調和,互相平衡,這就是禪心了。