天人合一的“醫”文化
“中醫”，是中華民族幾千年來運用“陰陽平衡律”原理而建構的生命科學。中醫的核心思想就是陰陽平衡。
自然界萬事萬物相生相克，最終保持著一種相對平衡和諧狀態。人是自然界的一分子，生於自然，消亡於自然，其疾病亦如此，遵循著大自然相生相克的平衡原理，患於自然，亦康複於自然，因而疾病的“克星”就在自然界，即“中草藥”。因而，人與生活相關的自然界則互為陰陽，平衡和諧則健，失衡失諧則損；人的身體各部位，也都互為陰陽，平衡和諧則健，失衡失諧則損。所以，人的身體猶如自然界萬事萬物的運動發展一樣，隻有陰陽平衡，才是有序的、正常的、健康的、穩定的。這就是天人合一。
“中醫”醫理：
整體性——即講究身體整體的陰陽平衡。中醫非常強調人的身體的整體性、綜合性和相互性，一旦出現病兆，病在某個具體的部位，病因卻是來自身體某一係統，影響的卻是全身整體的係統功能。所以，治療時既要重視局部，又須兼顧整體，而不是僅頭疼醫頭，腳疼醫腳。比如頭上長出毒性很強的“癤子”，說明身上虛火過旺，一方麵要對“毒癤”進行去毒治療，另一方麵要飲用一些清熱解毒的中藥或藥膳，如苦菊、苦瓜、綠豆湯等，都可起到很好的效果，而如果僅靠局部的治理，或像西醫那樣的局部手術，治療好一個還會冒出另一個，或者“轉移”為其他的毛病，原因就是人們常說的“毒氣”未出。
協調性——即對身體的失衡現象進行“調整”，由失衡複歸於平衡。中醫、中藥、針灸、推拿、按摩、氣功等，都有如此功效。
自然性——即講究人的自然屬性，把人放在整個社會及大自然的環境中進行考察和診療，如在實施防病、治病、調理等過程中，必須遵循自然法則，如春夏秋冬四個節氣，在養生、保健、調理、食補等方麵各不相同，用錯了不僅達不到效果，甚至有害。
整體性、協調性、自然性，其實質體現的是“天人合一”的思想和理念。
“中醫”機理：
防——預防疾病。即強調提前預防，防患於未然，不要等到疾病上身才去治療，比如夏天高溫濕熱，蚊叮蟲咬易於傳播疾病，即需提早預防濕熱性或傳播性疾病，如瘧疾、痢疾、感冒、中暑等；秋天陽氣開始下降，陰氣開始上升，即需開始注意陰涼的侵襲，脾胃虛寒、畏寒體弱、風濕性關節炎之類的疾病，就需要格外謹慎了，並施以適當的溫補和食補，確保陰陽平衡而不失調失衡。
治——治療。即根據陰陽平衡理論，治與療相結合，調與理相配合等，進行綜合治理，進而實現新的肌理的陰陽平衡。
調——調理。即運用綜合手段進行逐步調整、逐漸改善身體某部位或某係統的“失衡”征兆或狀態。同時，還要強調心態、心裏、情緒、精神等方麵的調理、調整。病者心病，心病不去身病難除，三分病七分養，三分身病七分心病，精神不垮身體就不會垮，癌症多半是被嚇倒的。所以，身體與精神，互為陰陽，陰陽失衡，必出毛病。調理，就是消除失衡的征兆或狀態，複歸於平衡。
養——補養。即堅持缺什麽補什麽的原則，進行綜合、漸進的調整、調理。確保身體各器官陰陽平衡，進而確保身體整體係統的陰陽平衡。
總之，中醫治病，不單純在“治”，而是防與治相結合、調與理相協調，以實現陰陽平衡為目的；在病理診斷方麵，望、聞、問、切，寒、暑、濕、熱、表、裏，強調整體性和全麵性；在醫療手段方麵，則主張治、療結合，標本兼治，藥物與調理並舉，心理與病理共用，以人為本，平衡陰陽，理順五行，撫平五氣，對症下藥，全麵調理等。
“中醫”特點：
自然性。生長在自己的山上、自然的土地上，順手拈來，皆可入藥，大至皇宮太醫的《黃帝內經》，小至平民百姓的一個“土單方”，莫不如此。
簡易性。一碗綠豆湯，一碗蓮子羹、一碗菠菜湯，誰都可做，皆可發揮療效。比如一個治療感冒的“土單法”：蘆根七節（剪去結節），幹白菜疙瘩一個，落到地上的幹柳條尖七八根，牆壁陰處的青苔少許，用水煮，後放少許白糖及適量綠豆瓣衝服，可治療咳嗽、鼻塞、發熱等症狀的感冒，效果不錯，兒時母親常用此“土單法”為家人治療。
普及性。人人通中醫，人人會保健，人人會養生，人人會預防。從根本上講，中醫是“自己醫自己”、“健康靠自己”。
綜合性。即專家治療與自我調理相結合，治與療相結合，平時保健、預防與病時積極配合治療相結合等等。
不醫性。即盡可能平時保健好、預防好、養生好、以補代療，以食代補，盡可能不患病，保持一個健康的身體。
超前性。即提前預防，防患於未然，重在平時，重在養生和保健，重在擁有一個健康的身體和健康的人生。
“中醫”追求的境界：
根據陰陽平衡原理，即為：
平衡飲食：
“吃”是個大問題，不僅在於“民以食為天”，還在於人類的絕大多數疾病都與“吃”有關。貧窮，因營養缺乏而導致肌體係統失衡的“營養不良症”，富裕，則因營養過剩而導致肌體係統失衡的“富貴病”，如肥胖症、啤酒肚、高糖、高血脂、高血壓、痛風等，“吃”成了現代一些人的“負擔”。然而，也用不著談“吃”色變，對於常人來說不在於吃什麽，關鍵在於吃後能否將多餘的熱量消耗掉，即保持吸收與消耗的平衡！有的人守著山珍海味卻什麽也不敢吃、不能吃，“喝涼水也長肉”，有的卻肥油肥肉大口朵頤無顧忌，原因就在於吃後能否消化、消耗掉，能者吃無妨，不能者吃成災，就像蓄水池，隻進不放最終要溢出來。這也是當今社會在人們物質生活極大改善、營養極易過剩的情況下，體力勞動者與腦力勞動者乃至精英管理層的一個有意思的“平衡”，但關鍵在個人，能動（消耗）則吃，少動則少吃，不動則限吃，否則吃久必生災（不管粗糧細糧，葷菜素菜），這就叫“營養失衡”。當今醫生有句口頭禪：“管住嘴，邁開腿”，意即：吃——動，攝取——消耗，以求最終的“陰陽平衡”！失衡、失諧，久必成病！隻要掌握了“吃”的平衡，就等於掌控了“富貴病”的克星。
平衡活動：
鍛煉就是要“動”起來，解決攝入與消耗的平衡問題。說到活動鍛煉便出現了五花八門，有人說“飯後百步走活到九十九”，也有人說“飯後百步走，危害隨時有”，有人認為活動量越大越好，恨不能一次消化個胖子，也有人提出每天活動半小時即可，等等，再加上各種“專家”一人念一個經，往往讓人無所適從。但有一點是肯定的，就是因人而異！我的身體我做主，如何活動才最有效隻能靠自己體驗、感悟！根本在於：適度、有效，平衡、和諧！既要考慮到如何把攝入多餘的熱量消耗掉，達到攝入與消耗的平衡，同時也要考慮到自己身體適應性的平衡（如過度疲勞或其他不適等），還要考慮到身體整體係統的陰陽平衡，不能鍛煉了脾胃而傷了關節損害了腿等造成新的失衡。有人做屈膝運動，從50下到100下，再到200下，結果搞了個膝關節積水。所以，活動鍛煉要“適度”，“失度”則達不到消耗的目的，“過度”則傷身，隻要既消耗了熱能，又感到適意、愜意，精力充沛，就是好方法，就是“適度”的運動量，關鍵：掌控“適度”，追求“平衡”。
平衡心態：
百病“心”為首，傷“心”必傷身，長期心情不好，必然百病纏身！現代人有一種病叫“亞健康”，理論上講是介於有病或無病之間，實際上就是一種病，主要表現為乏力，萎靡，睡不好，吃不香，噩夢，盜汗等，此時的身體抵抗力非常脆弱，極易患上流感及其他疾病。而“亞健康”的病因就是“壓力”，即長期處於壓力之下猶如緊繃的“弦”，總有一天要繃斷，如果再往深處探究，“壓力”的罪魁禍首就是“競爭”！競，比賽、較量；爭，搶掠、爭奪，即為了利益而相互較量、爭奪。所以，我們必須清醒地認識到：
競爭無公平。競爭是市場的產物，市場就是逐利，而市場逐利的主要手段就是競爭。競爭遠離道德，講親情、講謙虛、講禮讓等就別參與競爭，參與競爭就必須拋棄這些道德約束；法律隻保護競爭的秩序但不保護良心、公正和道德，在競爭中隻要不違法，可不擇手段；競爭的“天平”永遠向“資源優勢”者傾斜，不管這些資源是否合理、公正，如實施者的個人傾向、參與者的社會關係、相關權力的影響，以及壟斷、暗箱操作等；競爭衍生出的“潛規則”怪胎，更助推競爭的不公平性。競爭不僅無公平，而且還非常殘酷有時還非常殘忍，不僅會讓人貪婪，還會讓人喪失人性。當然，講競爭無公平是相對而言的，在當今時代有些特殊崗位、特殊人才、特別是純商業性行為以及參與世界的競爭，亦是不可或缺的重要手段，但是暫時需要的不等於就是美好的，不要把競爭抬高到不恰當的地步，人類總有一天會像消除戰爭那樣消除競爭。優劣、美醜，實質上是“比”出來的，而非“爭”出來的，真正能夠體現公平的，是人民群眾能夠充分參與的評比、評選、推舉、推薦、比賽，以及出於公心的“推賢讓能”等。就連兩千多年前的管子都提出：“使民於不爭之官；使民於不爭之官者，使各為其所長也；使民各為其所長則用備。”意思是：把百姓安排在不相互爭奪的位置上；就要各盡所能發揮各自的長處；讓百姓各盡所能，器用物品（物質）就會豐富。
競爭無和諧。競爭助推了市場，市場更助長了競爭，刺激了個人的物欲和貪婪；弱者、資源劣勢者沒有競爭力，亦沒有資格參與競爭，無形中造成人際關係的割裂和失衡；道德缺失者更是采取不公平競爭，假冒偽劣，坑蒙拐騙，賭瀆妒毒，不僅害人害己，還常常把事物推向極端。所以，競爭激烈的市場隻能導致更大的失衡，不可能產生平衡和諧，換言之，和諧社會不可能在為了利益你爭我奪、激烈博弈、生死較量的競爭環境中產生。
競爭無健康。有人形容“商場如戰場”，雖不見刀光劍影、鮮血淋淋，但對人的心誌卻極具殺傷力，特別是在中國尤甚。因為，一方麵，絕大多數是為基本的“生存壓力”而競爭，如上學、就業、房子、工作崗位、就醫、養老等問題。而西方發達國家已經過了早期摧殘人性的原始資本積累競爭時期，如今又將低收益競爭的壓力以及高汙染行業導向了第三世界，自己卻壟斷並掌控著高端競爭優勢的收益，享受並維係著“高工資、高福利、低壓力”貴族般的奢侈生活。另一方麵，“競爭擴大化”。有人說文革時期“階級鬥爭擴大化”害人匪淺，而如今的“競爭擴大化”之害尤甚！因為競爭伴隨每個人特別是年輕人的一生，從入幼兒園到大學畢業，從競爭上崗到千方百計保住崗位（飯碗）而不被別人搶走（下崗），再到買房、就醫、養老等，一生都是在競爭的壓力中度過；競爭更是已滲透到我們國家社會生活的方方麵麵，試想：當今社會在“利益”麵前，有不需要“爭”或無人“爭”的嗎？出門“擠”公交，過人行道還要與車爭道，購買東西更需與商販鬥智鬥勇，要不然被宰吃虧事小，弄個假冒偽劣甚至有毒食品傷害更大，出去轉一圈回來，窩一肚子火不說，還要吸一肚子“毒氣”（空氣汙染）。即便是職場上的成功人士，長期處於激烈的競爭環境中，有幾人能“全身”而退的？一個人長期處於壓力之下談何健康！為何現代人出現眾多“亞健康”？為何有些傳統的疾病年齡前移？為何有些疑難雜症現在卻成了常見病、普通病、多發病？如癌症、高血糖、高血壓、痛風等。除了汙染等因素外，都是“競爭”帶來的生存壓力給鬧的。
既然知道“壓力”是現代病的重大殺手，也找到了“病因”，防治的藥方也隻能是中醫的“平衡”法：
一是“隨緣法”。中國有句古話：“屬於你的不用爭，不屬於你的爭不來”，也就是說有緣分則自然屬於你，無緣分爭不來，爭來也守不住。不要認為這是迷信，心理谘詢師也會這樣告訴你，是平衡心態的妙方，不妨一試，“心誠則靈”！人生總是有得有失、有進有退，得失進退一切隨緣，順其自然，這既是一種胸懷和境界，也是一種福分，為人處世心態平和即是福！什麽都爭，什麽都想得到，最終失去的更多！不爭、不搶、不“透支”、不“過度”、平衡心態、平衡人生、珍愛身體、珍愛生命！
二是“隨意法”。孔子有句名言：“盡人事，聽天命”，隻要我努力了，結果麽隨它去！這樣最終無論得失都會給你一個平衡，假如未得，但穩住了心態、護住了身體，亦然是得。辛勤耕耘祈盼能有個好收成，通過努力希望能有個好結果，心情可以理解，但生活並非如此！成功了說明天遂人願，得所應得，未成功說明天不遂願，時機未到，繼續努力。得其不應所得未必是福，未得其不應所得未必是禍。“隻要努力了”就無怨無悔，守住一個心態，保持一個平衡，得到一個健康，留得青山在不愁沒柴燒。
三是“上進法”。非特殊時期、特殊環境等特殊情況下，不建議拚搏，拚搏亦如拚命，是以“透支”身體和生命為代價，不可持久或持續，最好為進取或者上進，上進即講道德，重德行，勤奮、勤勉、勤勞，堅信“天道酬勤”，“善人善己”！萬事萬物平衡和諧方健康發展，人亦如此，經常化、常態化，平衡和諧，才最有利於健康持久發展。
不少人常因羨慕有錢人而心態失衡，然雖很有錢卻沒有健康的身體，或“先拚命賺錢，後拚命治病”（時下流行語），相較於：錢雖不多，但心態平和，衣食無憂，身體健康，你會作何選擇？人一旦心生貪婪，心態則必失衡，心態失衡則必導致身體失衡，失衡、失諧、必失健。錢看得太重了，生命也就輕了！
平衡運動：
一旦自己選擇了最佳活動方式、活動時間、活動力度等，就要持之以恒、堅持不懈，就像一部機器，做持續、持久的衡率勻速運動，並以此形成自己日常生活及活動鍛煉的規律，不輕易改變，中老年人隨意改變自己的生活、活動規律是健康之大忌！
但最根本的還是講道德。女人“善良”就美麗、健康；男人“道義”就健康、魅力；老年夫婦“相伴相隨、相依為命”則最為美。
總之，萬事萬物，平衡和諧是法則。人隻有通過自身各方麵的平衡，才能達到身體整體的和諧，進而實現與大自然乃至宇宙的平衡和諧，平衡——和諧——健康，這就是中醫追求的境界“天人合一”。
“中醫”，是中華民族幾千年來運用“陰陽平衡律”原理而建構的生命科學。中醫的核心思想就是陰陽平衡。
自然界萬事萬物相生相克，最終保持著一種相對平衡和諧狀態。人是自然界的一分子，生於自然，消亡於自然，其疾病亦如此，遵循著大自然相生相克的平衡原理，患於自然，亦康複於自然，因而疾病的“克星”就在自然界，即“中草藥”。因而，人與生活相關的自然界則互為陰陽，平衡和諧則健，失衡失諧則損；人的身體各部位，也都互為陰陽，平衡和諧則健，失衡失諧則損。所以，人的身體猶如自然界萬事萬物的運動發展一樣，隻有陰陽平衡，才是有序的、正常的、健康的、穩定的。這就是天人合一。
“中醫”醫理：
整體性——即講究身體整體的陰陽平衡。中醫非常強調人的身體的整體性、綜合性和相互性，一旦出現病兆，病在某個具體的部位，病因卻是來自身體某一係統，影響的卻是全身整體的係統功能。所以，治療時既要重視局部，又須兼顧整體，而不是僅頭疼醫頭，腳疼醫腳。比如頭上長出毒性很強的“癤子”，說明身上虛火過旺，一方麵要對“毒癤”進行去毒治療，另一方麵要飲用一些清熱解毒的中藥或藥膳，如苦菊、苦瓜、綠豆湯等，都可起到很好的效果，而如果僅靠局部的治理，或像西醫那樣的局部手術，治療好一個還會冒出另一個，或者“轉移”為其他的毛病，原因就是人們常說的“毒氣”未出。
協調性——即對身體的失衡現象進行“調整”，由失衡複歸於平衡。中醫、中藥、針灸、推拿、按摩、氣功等，都有如此功效。
自然性——即講究人的自然屬性，把人放在整個社會及大自然的環境中進行考察和診療，如在實施防病、治病、調理等過程中，必須遵循自然法則，如春夏秋冬四個節氣，在養生、保健、調理、食補等方麵各不相同，用錯了不僅達不到效果，甚至有害。
整體性、協調性、自然性，其實質體現的是“天人合一”的思想和理念。
“中醫”機理：
防——預防疾病。即強調提前預防，防患於未然，不要等到疾病上身才去治療，比如夏天高溫濕熱，蚊叮蟲咬易於傳播疾病，即需提早預防濕熱性或傳播性疾病，如瘧疾、痢疾、感冒、中暑等；秋天陽氣開始下降，陰氣開始上升，即需開始注意陰涼的侵襲，脾胃虛寒、畏寒體弱、風濕性關節炎之類的疾病，就需要格外謹慎了，並施以適當的溫補和食補，確保陰陽平衡而不失調失衡。
治——治療。即根據陰陽平衡理論，治與療相結合，調與理相配合等，進行綜合治理，進而實現新的肌理的陰陽平衡。
調——調理。即運用綜合手段進行逐步調整、逐漸改善身體某部位或某係統的“失衡”征兆或狀態。同時，還要強調心態、心裏、情緒、精神等方麵的調理、調整。病者心病，心病不去身病難除，三分病七分養，三分身病七分心病，精神不垮身體就不會垮，癌症多半是被嚇倒的。所以，身體與精神，互為陰陽，陰陽失衡，必出毛病。調理，就是消除失衡的征兆或狀態，複歸於平衡。
養——補養。即堅持缺什麽補什麽的原則，進行綜合、漸進的調整、調理。確保身體各器官陰陽平衡，進而確保身體整體係統的陰陽平衡。
總之，中醫治病，不單純在“治”，而是防與治相結合、調與理相協調，以實現陰陽平衡為目的；在病理診斷方麵，望、聞、問、切，寒、暑、濕、熱、表、裏，強調整體性和全麵性；在醫療手段方麵，則主張治、療結合，標本兼治，藥物與調理並舉，心理與病理共用，以人為本，平衡陰陽，理順五行，撫平五氣，對症下藥，全麵調理等。
“中醫”特點：
自然性。生長在自己的山上、自然的土地上，順手拈來，皆可入藥，大至皇宮太醫的《黃帝內經》，小至平民百姓的一個“土單方”，莫不如此。
簡易性。一碗綠豆湯，一碗蓮子羹、一碗菠菜湯，誰都可做，皆可發揮療效。比如一個治療感冒的“土單法”：蘆根七節（剪去結節），幹白菜疙瘩一個，落到地上的幹柳條尖七八根，牆壁陰處的青苔少許，用水煮，後放少許白糖及適量綠豆瓣衝服，可治療咳嗽、鼻塞、發熱等症狀的感冒，效果不錯，兒時母親常用此“土單法”為家人治療。
普及性。人人通中醫，人人會保健，人人會養生，人人會預防。從根本上講，中醫是“自己醫自己”、“健康靠自己”。
綜合性。即專家治療與自我調理相結合，治與療相結合，平時保健、預防與病時積極配合治療相結合等等。
不醫性。即盡可能平時保健好、預防好、養生好、以補代療，以食代補，盡可能不患病，保持一個健康的身體。
超前性。即提前預防，防患於未然，重在平時，重在養生和保健，重在擁有一個健康的身體和健康的人生。
“中醫”追求的境界：
根據陰陽平衡原理，即為：
平衡飲食：
“吃”是個大問題，不僅在於“民以食為天”，還在於人類的絕大多數疾病都與“吃”有關。貧窮，因營養缺乏而導致肌體係統失衡的“營養不良症”，富裕，則因營養過剩而導致肌體係統失衡的“富貴病”，如肥胖症、啤酒肚、高糖、高血脂、高血壓、痛風等，“吃”成了現代一些人的“負擔”。然而，也用不著談“吃”色變，對於常人來說不在於吃什麽，關鍵在於吃後能否將多餘的熱量消耗掉，即保持吸收與消耗的平衡！有的人守著山珍海味卻什麽也不敢吃、不能吃，“喝涼水也長肉”，有的卻肥油肥肉大口朵頤無顧忌，原因就在於吃後能否消化、消耗掉，能者吃無妨，不能者吃成災，就像蓄水池，隻進不放最終要溢出來。這也是當今社會在人們物質生活極大改善、營養極易過剩的情況下，體力勞動者與腦力勞動者乃至精英管理層的一個有意思的“平衡”，但關鍵在個人，能動（消耗）則吃，少動則少吃，不動則限吃，否則吃久必生災（不管粗糧細糧，葷菜素菜），這就叫“營養失衡”。當今醫生有句口頭禪：“管住嘴，邁開腿”，意即：吃——動，攝取——消耗，以求最終的“陰陽平衡”！失衡、失諧，久必成病！隻要掌握了“吃”的平衡，就等於掌控了“富貴病”的克星。
平衡活動：
鍛煉就是要“動”起來，解決攝入與消耗的平衡問題。說到活動鍛煉便出現了五花八門，有人說“飯後百步走活到九十九”，也有人說“飯後百步走，危害隨時有”，有人認為活動量越大越好，恨不能一次消化個胖子，也有人提出每天活動半小時即可，等等，再加上各種“專家”一人念一個經，往往讓人無所適從。但有一點是肯定的，就是因人而異！我的身體我做主，如何活動才最有效隻能靠自己體驗、感悟！根本在於：適度、有效，平衡、和諧！既要考慮到如何把攝入多餘的熱量消耗掉，達到攝入與消耗的平衡，同時也要考慮到自己身體適應性的平衡（如過度疲勞或其他不適等），還要考慮到身體整體係統的陰陽平衡，不能鍛煉了脾胃而傷了關節損害了腿等造成新的失衡。有人做屈膝運動，從50下到100下，再到200下，結果搞了個膝關節積水。所以，活動鍛煉要“適度”，“失度”則達不到消耗的目的，“過度”則傷身，隻要既消耗了熱能，又感到適意、愜意，精力充沛，就是好方法，就是“適度”的運動量，關鍵：掌控“適度”，追求“平衡”。
平衡心態：
百病“心”為首，傷“心”必傷身，長期心情不好，必然百病纏身！現代人有一種病叫“亞健康”，理論上講是介於有病或無病之間，實際上就是一種病，主要表現為乏力，萎靡，睡不好，吃不香，噩夢，盜汗等，此時的身體抵抗力非常脆弱，極易患上流感及其他疾病。而“亞健康”的病因就是“壓力”，即長期處於壓力之下猶如緊繃的“弦”，總有一天要繃斷，如果再往深處探究，“壓力”的罪魁禍首就是“競爭”！競，比賽、較量；爭，搶掠、爭奪，即為了利益而相互較量、爭奪。所以，我們必須清醒地認識到：
競爭無公平。競爭是市場的產物，市場就是逐利，而市場逐利的主要手段就是競爭。競爭遠離道德，講親情、講謙虛、講禮讓等就別參與競爭，參與競爭就必須拋棄這些道德約束；法律隻保護競爭的秩序但不保護良心、公正和道德，在競爭中隻要不違法，可不擇手段；競爭的“天平”永遠向“資源優勢”者傾斜，不管這些資源是否合理、公正，如實施者的個人傾向、參與者的社會關係、相關權力的影響，以及壟斷、暗箱操作等；競爭衍生出的“潛規則”怪胎，更助推競爭的不公平性。競爭不僅無公平，而且還非常殘酷有時還非常殘忍，不僅會讓人貪婪，還會讓人喪失人性。當然，講競爭無公平是相對而言的，在當今時代有些特殊崗位、特殊人才、特別是純商業性行為以及參與世界的競爭，亦是不可或缺的重要手段，但是暫時需要的不等於就是美好的，不要把競爭抬高到不恰當的地步，人類總有一天會像消除戰爭那樣消除競爭。優劣、美醜，實質上是“比”出來的，而非“爭”出來的，真正能夠體現公平的，是人民群眾能夠充分參與的評比、評選、推舉、推薦、比賽，以及出於公心的“推賢讓能”等。就連兩千多年前的管子都提出：“使民於不爭之官；使民於不爭之官者，使各為其所長也；使民各為其所長則用備。”意思是：把百姓安排在不相互爭奪的位置上；就要各盡所能發揮各自的長處；讓百姓各盡所能，器用物品（物質）就會豐富。
競爭無和諧。競爭助推了市場，市場更助長了競爭，刺激了個人的物欲和貪婪；弱者、資源劣勢者沒有競爭力，亦沒有資格參與競爭，無形中造成人際關係的割裂和失衡；道德缺失者更是采取不公平競爭，假冒偽劣，坑蒙拐騙，賭瀆妒毒，不僅害人害己，還常常把事物推向極端。所以，競爭激烈的市場隻能導致更大的失衡，不可能產生平衡和諧，換言之，和諧社會不可能在為了利益你爭我奪、激烈博弈、生死較量的競爭環境中產生。
競爭無健康。有人形容“商場如戰場”，雖不見刀光劍影、鮮血淋淋，但對人的心誌卻極具殺傷力，特別是在中國尤甚。因為，一方麵，絕大多數是為基本的“生存壓力”而競爭，如上學、就業、房子、工作崗位、就醫、養老等問題。而西方發達國家已經過了早期摧殘人性的原始資本積累競爭時期，如今又將低收益競爭的壓力以及高汙染行業導向了第三世界，自己卻壟斷並掌控著高端競爭優勢的收益，享受並維係著“高工資、高福利、低壓力”貴族般的奢侈生活。另一方麵，“競爭擴大化”。有人說文革時期“階級鬥爭擴大化”害人匪淺，而如今的“競爭擴大化”之害尤甚！因為競爭伴隨每個人特別是年輕人的一生，從入幼兒園到大學畢業，從競爭上崗到千方百計保住崗位（飯碗）而不被別人搶走（下崗），再到買房、就醫、養老等，一生都是在競爭的壓力中度過；競爭更是已滲透到我們國家社會生活的方方麵麵，試想：當今社會在“利益”麵前，有不需要“爭”或無人“爭”的嗎？出門“擠”公交，過人行道還要與車爭道，購買東西更需與商販鬥智鬥勇，要不然被宰吃虧事小，弄個假冒偽劣甚至有毒食品傷害更大，出去轉一圈回來，窩一肚子火不說，還要吸一肚子“毒氣”（空氣汙染）。即便是職場上的成功人士，長期處於激烈的競爭環境中，有幾人能“全身”而退的？一個人長期處於壓力之下談何健康！為何現代人出現眾多“亞健康”？為何有些傳統的疾病年齡前移？為何有些疑難雜症現在卻成了常見病、普通病、多發病？如癌症、高血糖、高血壓、痛風等。除了汙染等因素外，都是“競爭”帶來的生存壓力給鬧的。
既然知道“壓力”是現代病的重大殺手，也找到了“病因”，防治的藥方也隻能是中醫的“平衡”法：
一是“隨緣法”。中國有句古話：“屬於你的不用爭，不屬於你的爭不來”，也就是說有緣分則自然屬於你，無緣分爭不來，爭來也守不住。不要認為這是迷信，心理谘詢師也會這樣告訴你，是平衡心態的妙方，不妨一試，“心誠則靈”！人生總是有得有失、有進有退，得失進退一切隨緣，順其自然，這既是一種胸懷和境界，也是一種福分，為人處世心態平和即是福！什麽都爭，什麽都想得到，最終失去的更多！不爭、不搶、不“透支”、不“過度”、平衡心態、平衡人生、珍愛身體、珍愛生命！
二是“隨意法”。孔子有句名言：“盡人事，聽天命”，隻要我努力了，結果麽隨它去！這樣最終無論得失都會給你一個平衡，假如未得，但穩住了心態、護住了身體，亦然是得。辛勤耕耘祈盼能有個好收成，通過努力希望能有個好結果，心情可以理解，但生活並非如此！成功了說明天遂人願，得所應得，未成功說明天不遂願，時機未到，繼續努力。得其不應所得未必是福，未得其不應所得未必是禍。“隻要努力了”就無怨無悔，守住一個心態，保持一個平衡，得到一個健康，留得青山在不愁沒柴燒。
三是“上進法”。非特殊時期、特殊環境等特殊情況下，不建議拚搏，拚搏亦如拚命，是以“透支”身體和生命為代價，不可持久或持續，最好為進取或者上進，上進即講道德，重德行，勤奮、勤勉、勤勞，堅信“天道酬勤”，“善人善己”！萬事萬物平衡和諧方健康發展，人亦如此，經常化、常態化，平衡和諧，才最有利於健康持久發展。
不少人常因羨慕有錢人而心態失衡，然雖很有錢卻沒有健康的身體，或“先拚命賺錢，後拚命治病”（時下流行語），相較於：錢雖不多，但心態平和，衣食無憂，身體健康，你會作何選擇？人一旦心生貪婪，心態則必失衡，心態失衡則必導致身體失衡，失衡、失諧、必失健。錢看得太重了，生命也就輕了！
平衡運動：
一旦自己選擇了最佳活動方式、活動時間、活動力度等，就要持之以恒、堅持不懈，就像一部機器，做持續、持久的衡率勻速運動，並以此形成自己日常生活及活動鍛煉的規律，不輕易改變，中老年人隨意改變自己的生活、活動規律是健康之大忌！
但最根本的還是講道德。女人“善良”就美麗、健康；男人“道義”就健康、魅力；老年夫婦“相伴相隨、相依為命”則最為美。
總之，萬事萬物，平衡和諧是法則。人隻有通過自身各方麵的平衡，才能達到身體整體的和諧，進而實現與大自然乃至宇宙的平衡和諧，平衡——和諧——健康，這就是中醫追求的境界“天人合一”。
選擇“Disable on www.wenxuecity.com”
選擇“don't run on pages on this domain”
