在我看來，無條件的完完全全接受自己，是人生非常有用的指導思想。這對於我們中國人來說尤其重要。
據有關統計，我們中國人在世界上無論從人口比例還是絕對數上都擁有最多的無神論者的族群。自從49年解放以後，我們被要求信仰共產主義，毛澤東把自己打造成神讓我們頂禮膜拜，其他的宗教都統統被認為是封建思想，連統治中國上千年的正統儒術也成了孔老二的”喪家之犬“。當七十年代末期，隨著毛澤東的逝世，黨中央號召大家解放思想。當毛澤東從我們精神的神壇上被請下來時，我們有強烈上當受騙的感覺。當我們心神不安，想依賴於上帝崇拜而試圖去了解和學習基督教時，我發現基督教教義裏對上帝的崇拜和當年我們對毛澤東的崇拜這麽像。讓我放棄自我而讓上帝來主宰我的精神世界在我內心是難以接受的。我怕再上當啊！如果你能不像我這樣，你能接受上帝住在你的心中，攤上事了就交給上帝去處理，那我恭喜你。反正有大個子給你扛著，你自己就解放了，可以把心揣在肚子裏。你就可以安心了。如果您是佛教徒，相信輪回，相信有佛主保佑，這輩子隻要行善，捐門檻，那來生還做人，甚至投身富貴人家，吃穿不愁，幸福快樂。隻要您相信，我也恭喜您了，因為您的人生有目標了，您心安，心靜了。這也不錯，都找到了心靈的保姆，可以照顧您的心靈了。
然而，對於我們有一半以上的中國人，當心靈無處安身，毛澤東當然是不信了，上帝，佛主也信不進去，怎麽辦？在過去的三十年裏，隨著改革開放的大潮，市場經濟的引進，大家都是相信個人奮鬥，相信人民幣，為擁有更多的人民幣而在打拚。有幸掙到人民幣的人自己感到幸福與否不論，在別人的眼裏至少是成功人士。他們大概可以用財富的數量級和奢侈的消費，給孩子大把大把的錢花來撫慰自己的心靈。而對於我們絕大多數人來說，不信上帝，不信佛主，別人賺錢又和自己沒有關係，那我們用什麽來撫慰我們的心靈呢？難道我們就認為我們活的沒有價值，自暴自棄，甚至要尋死覓活嗎？我們是否要自己瞧不起自己，對別人低三下四呢？我們怎麽才能讓自己過的不像是惶惶不可終日，像浮萍一樣隨波逐流呢？我給大家開的方子就是反省自己，對自己說：我無條件的，完完全全的接受自己，愛自己。隻要把這句話像係統軟件一樣植入您的腦海裏，無論大事小事，隻要是攤上事了，自己覺得難以自控的煩躁和不安，就立刻啟動這一程序，告訴自己要完完全全的認可和接受自己。這樣你的緊張情緒就放鬆了，心也就平靜下來了。在這樣的狀態下去處理事情就非常的理智，達到最佳效果。而不是被自己的情緒所控製而做出非常不理智，讓人後悔的決定。
隻要您能做的完完全全的，無條件的認可和接受自己，你的心就定了，您就精神內住，而不是神不守舍。不管在世俗的觀念下，您是處於什麽樣的社會地位，家裏錢多錢少，隻要您能做的完完全全的，無條件的認可和接受自己，您就不再看別人的眼色行事，你就把自卑心這個捆在身上的無形的枷鎖砸碎了，讓自己的內心變得無比的強大。你就覺得所謂成功人士能做到的，你自己就可以做到了。你就對自己和外界有一個清晰的認識，可以製定自己要完成的人生目標並有效愉快的的完成人生目標。相反的，如果不愛自己，不認可自己，自己都在煩自己，自己都瞧不起自己，有什麽想法，有什麽目標往往都認為自己沒有能力去完成而中途放棄，或還沒有開始就因為懷疑自己的能力而放棄自己的夢想。我們大多數人不是這樣一日又一日，一年又一年的在重複這樣的生活嗎？這時讓我想起了毛寧唱的《濤聲依舊》，一張舊船票老是上不了船。站在熙熙攘攘的碼頭上不知自己要上哪裏去。當您完完全全接受自己了，就基本上解決了我是誰，要上哪裏去的問題。您就不會在人生的碼頭上彷徨，要上人生的那班船，要坐船到那裏去就很清楚了，您就很自然，不用猶豫的去買票了。這時候，再多，再擠的人群就好像與您無關，您隻會關注自己要到那裏去。管他別人上那裏去。這樣一種心神合一的狀態是一種身心愉悅的，也是能讓能我們有所作為，實現我們的人生理想的狀態。也讓我們能夠享受這個過程，享受人生的囧途。享受每一秒，每一天，每一年。
我不信佛，但佛經的有一些思想，特別是禪宗的思想我是讚同的。四川省前佛教協會的副會長，尊敬的賈提韜老先生在評注《六祖壇經》的時候寫到：在真理麵前，佛主也要低頭，瞎子，聾子也不讓半步。我們的外在條件可以不如人，但我們可以和別人一樣愛和無條件的接受自己。隻要無條件的愛自己，別人是無法傷害到自己的。我們就有尊嚴，不必妄自菲薄。寫這麽一段文字，和大家共勉。
