轉者注：中醫不僅是一門醫學，更重要的是它完整保存著中國哲學和中國人的思維方式，上醫治國(政治方麵)，用藥如用兵(軍事方麵)。 希望更多的中國人了解中醫理論，以解除近代百年被西化的哲學和西方思維方式，恢複中國人的哲學和中國人的思維方式。希望中醫能夠大眾化、普及化，讓中國人遠離疾病。
作者：王然
在課程結束的時候，工作人員組織同學們講一下這次課程的心得與體會。同學們都談了自己對中醫的認識，這也觸發我係統地思考中醫及其生存狀況。我主要有以下幾點認識：
第一從務實的角度講，她有其獨到的實用性。呂嘉戈老師在《挽救中醫》中曾說，中醫是一門廉價而有效的醫療手段，這句話體現到中醫在具體實踐中兩大特性。就中國目前的發展狀況來說，貧富分化嚴重，普通群眾的生活還停留在維持生計的水平。很多人，尤其是農村裏的老人、婦女、城市的下崗職工和農村工，他們的基本醫療狀況是“小病挺、大病扛、重病等著見閻王”。雖然近年在加大醫保力度和範圍，但真正能解決的醫療問題還是杯水車薪。而中醫廉價的特性就正好滿足的這部分人弱勢群體的醫療需要。一個感冒要是去醫院的話，也要做各種檢查，全部花銷要幾百塊，而用中醫，可能放個血、拔個罐或喝點藥就可以治愈，做到治病花很少的錢或者幹脆不花錢。這對於普通百姓來說，無疑不是福音。
並且，中醫治療，並不因其廉價而降低其治療效果。以實際效果來看，她絕對優於西醫，西醫在對抗思路的主導下，所能根治的疾病越來越少，而導致的副作用卻越來越多。並且伴隨著醫療的產業化，在利益的誘惑下，醫生把患者當做生錢的工具，過度用藥，濫做手術，大多數情況是錢花完了、病還沒治好。而中醫，由於更能把握疾病的本質，往往西醫治不了的病，中醫師卻手到擒來。這樣的例子我親身就經曆了很多。
第二從務虛的角度講，中醫理念本身是一門哲學。人們常說“中醫是中華文明的活化石。”通過這幾年對中醫的思考越來越加深了我對這一說法的認同。中醫決不僅是一個治病的工具，如果隻把她當成治病的工具，就太小看博大精深的中醫體係了。說她是哲學，因為中醫是辯證法與整體觀的活學活用，同時飽含著天人合一的理念。
中醫治療最講究的就是辯證，而不是頭痛醫頭、腳痛醫腳。所以，可以將其看作是辯證法。就拿過敏性鼻炎為例，因為我本身是過敏性鼻炎的患者，所以對中西醫兩者的治療方法體悟要深一些。看西醫，他說這是鼻子的病，就給我開噴劑和抗過敏的藥，吃了將近一年，症狀沒有緩解，反而加重了些。這些藥本身有副作用，抗過敏的藥裏有激素，並且吃完會泛困，影響正常的學生和生活。
後來讀了《人體使用手冊》，裏麵講鼻炎不是鼻子的錯，而是免疫係統脆弱，其病根在於風寒太重，鼻子排寒，所以才會一直流涕不止。要治鼻炎，首先要提高身體的整體免疫能力，並且吃利水排寒的食物或藥。就這樣，體育鍛煉加吃山藥等食物，現在鼻炎基本被控製了。
其實這個例子裏，也體現了中醫的整體現與西醫的原子論之間的差異。去找中醫沒有人問你是看內科啊還是外科啊，因為他將人視為不可拆分的整體，相互之間的彼此緊密聯係的。而去醫院後，卻分出了多個科室，每個科室隻看自己範圍的疾病。像現在的牙科，非常這流行，牙科醫院也是遍地開花。人們牙一疼，就說是細菌感染，要拔牙。可牙疼本身多半都不是牙的問題。可能是上火引起的，隻要把火降了，牙也就沒問題了。但多少人的牙卻被當成替罪羊而拔掉了?中醫分病症、病狀，會用整體與聯係的觀點來看待疾病，而西醫哪管三七二十一，就像那顆牙，拔了算了，牙沒了還會牙疼嗎?這種思維方式，倒也簡單。
不過這並不是一顆牙的小事，而體現了中西醫之間在思維方式上的差異，中醫要做的是因勢利導，而西醫基本上是對抗性思維，膽囊、胰腺可以切除、心腎可以換，靜脈曲張可以截肢，手術的發達，使人體成了魚肉，可以切割。但中醫，對於身體每一部分都珍視無比，一旦出現問題，首先是想著如何激發她的活力，讓她重新健康起來，而不是想著把這部分器官幹掉。兩者的實踐完全出於不同的思考方式，是對抗還是挽救?
第三是對現在生活方式及國人體質的擔憂。以我的生活圈子來看，現在的大學生都是晚睡晚睡的夜貓子，夜裏不到12點很少有人會睡，早上八九點鍾來懶懶得不想起床。起來後，早飯已經沒了，就隻等到近中午的時候吃早午餐，可這種吃法，對胃很不好。還有由於審美觀念的變化，大家都以瘦為美。有些小女孩成天想著減肥，大部分都不到一百斤，瘦瘦小小的。這樣的體型看起來確是嬌小可愛，可連做個家務怕是都吃不消啊。再加上，大家基本不進行體育活動，身體就更是孱弱。現在的學生除了能拿動筆，還能幹些什麽?
百年前，我們被稱為“東亞病夫”，那時國人吸食鴉片、營養不良，而如今又如何再度向“東亞病夫”滑去?青年人本該是7、8點鍾的太陽，可現在的太陽，卻一個個弱不禁風，這樣的民族如何有希望?怎麽樣才能讓中醫理念在學生中流行，讓大家建立健康的生活方式和審美觀，已經成了很迫切的問題。
前麵說了中醫的諸多好處，但我在最後學是要表明一下自己的一個基本態度——不能迷信任何一門學問，中醫亦是如此。我們可以反問一下：中醫治病那麽有效，那麽博大精深，她為何會被西醫所淘汰?我也曾反複地問過自己這個問題
中醫是學問、是手段，但她自己本身的能效要受到整個社會製度的束縛。中醫如果附著在一個良好的社會製度上，那麽她就可以大放光彩。1949年建國以後，在毛主席的倡議下，有很多赤腳醫生輾轉於鄉土，他們深入基層，訪貧問苦，給貧下中農提供基本的醫療服務。醫療服務重心也向農村傾斜，打破城市的醫療壟斷。使得中國人的平均壽命在短短的十幾年間提高到67歲，並且消滅了長期困擾人們的血吸蟲病，創造了醫療衛生史上的奇跡。這樣短時間內的長足發展是另全世界、包括發達國家而驚歎不已的!而現在中醫式微，中醫從業人員數量不斷減少，其所起到的作用也越來越小，這不能不說與製度安排有莫大的關係。
正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，希望中醫愛好者在關愛自己及家人的同時，也能關注自己同胞的健康，關心國家與民族的健康發展。像我剛才說的，如果製度出現問題，那麽再好的東西也不見得會發揮其功效，到時受影響的肯定是普通百姓。走出狹隘的個人主義，承擔起一份社會責任，也應該是中醫愛好者應該做的。
我作為中醫文化的受益者，更覺得自己有一份責任將我所學到的與大家分享，將我知道的傳遞給他人。麵對社會的冷暖、不公、需要的不是麻木、不是熟視無睹，而是積極介入與主動承擔。仿效先賢，越來越深知為何要說“上醫醫國”了，因為隻有醫國才會造福更多的人。願以此情懷與諸君共勉。
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