從“相由心生”(不是風動,不是幡動,仁者心動)的角度,也許可以說覺性生萬法萬相。不過我不能肯定世尊那時候已經明說相有主觀成分(按現在的說法,知覺即構建construct)。同一個覺性,可以覺知,可以覺而不受,可以覺悟本來麵目(有情皆有佛性?)。
另外,"仁者心動",也可以指“覺而不受”的受?
從“相由心生”(不是風動,不是幡動,仁者心動)的角度,也許可以說覺性生萬法萬相。不過我不能肯定世尊那時候已經明說相有主觀成分(按現在的說法,知覺即構建construct)。同一個覺性,可以覺知,可以覺而不受,可以覺悟本來麵目(有情皆有佛性?)。
另外,"仁者心動",也可以指“覺而不受”的受?
WENXUECITY.COM does not represent or guarantee the truthfulness, accuracy, or reliability of any of communications posted by other users.
Copyright ©1998-2024 wenxuecity.com All rights reserved. Privacy Statement & Terms of Use & User Privacy Protection Policy