好問題。首先，如果真正徹底地體悟了第一義，就會升起根本智，證悟本性自性空；而在同時，也會升起後得智，

這個則是我們有情證悟世間有相具足空性圓滿。釋迦牟尼覺悟的時候，就是同時升起的這兩種智，其實還是智識雙運，隻不過是最高的境界。

然後再回到空性的所有功能，空性其實隻有一種功能，那就是升起萬物萬法，也就是有相的自顯現。至於相的世界的各種因緣，規律，都是幻，隻有生活在其中的有情受其影響和約束，而空性本身，是不受影響的。所以，證悟了空性的所有功能，其實就是徹底證悟第一義，並可以升起根本智和後得智，但是，這並不代表覺悟者成了超人，可以改變和超控世間的因果規律。隻不過，他的覺性，已經不會為幻象所動，不動金剛的寓意，就在於此。

您說的對，明了第一義是我們普通人通達佛性的關鍵，我舉雙手讚成。問題是，對第一義的明了有很多不同的層次，該如何超越自己，將自己對第一義的認識不斷深入，修行就是這樣的途徑。