感謝平兄闡釋自己的觀點。

閱讀中我還是有些疑問。比如，“最終證悟空性的全部功能”，這是否可能？是否是修行的合理目標？釋加牟尼證悟空性的所有功能了嗎？如果妄求無法達到的目標，結果就是誤入歧途，容易產生攀比心，容易偽，反而不如參悟第一義，專注生死解脫的大命題。

修行的次第和層次。我讀的經書有限，在有限的那一部分，仍然感到講各種層次的那些部分疊床架屋，無法證悟或證偽。曆代高僧的超凡能力隻是傳說，我們現時代見證的幾乎沒有。有的隻是曠達超脫的凡人，一如拉肚子病故的釋加牟尼。我個人的一個解釋是入定的修煉會產生自我暗示，也能催眠某些別人。在這主管幻化的意識改變的狀態中，也許可以分層次，但客觀可見的神通展示可以確證的幾乎沒有。我不是否定meditation對身心修煉的價值，但我比較小心意識改變對佛性體悟的可能誤導。

孔兄說過，明了心不可明，性不可見是明心見性。我的理解是體悟到性空是本來麵目，性相不相礙是明了第一義，而明了第一義是普通人通達佛性的關鍵。至於明了所有義（如”證悟空性的所有功能“），是可能的嗎？

所有跟帖： 

• 好問題。首先，如果真正徹底地體悟了第一義，就會升起根本智，證悟本性自性空；而在同時，也會升起後得智， -平等性- ♂ (2219 bytes) () 09/12/2021 postreply 20:15:18