孔雀羽師兄設了個擂台，想和大家討論一下對見地和修行的體會。打擂台呢，有可能會影響到奇談的清靜氛圍。我很同意玉珠妹妹的建議，可以考慮轉移到博客去打。但是，關於修行的體會和交流，我想每個修行人都是非常願意分享的。畢竟大家的目標都是一致的，都想超越生死，得到完全的解脫。能夠有機會幫助自己看到自己的局限和不足，那是多麽好的一件事情，而且最重要的，還不用花錢。
我這個人覺悟低，但是臉皮不薄，隻要是有機會能幫到我自己，或者能幫到同道們共同進步的，自然是樂此不疲。我很想借這個機會，和大家分享一下我個人的非常片麵的理解。好了，閑話少說，回到正題。老方法，還是一個問題，一個問題的說吧。
1）什麽是妄念執著？
我覺得，這個問題其實包括了兩個層麵，第一，什麽是妄念；第二，什麽是執著妄念？先看第一個問題，什麽是妄念呢？我的看法是，所有的心，意，意識，其實都是妄念。這裏麵包括了自己的心對外界的反映，也包括了獨頭意識。當然，有同學會說，心本身應該不是妄念。但是，我的理解是，這要看從哪個角度來說。這裏正好回到了第二個問題。
如果我們堅信自己的認知和心意，認為這就是世界和真實，那麽這樣認知和心意，就是妄念，而這樣的堅信，就是執著妄念，我們有時候把它叫做識。順帶說一下，有的修行人有著很深刻的覺悟和體驗，但是，如果沉迷於這樣的覺悟和體驗，那同樣是執著妄念。
但是，從另一個角度來看，如果能夠洞察自己的認識和心意，證悟到這不過是空性的自顯現，和空性本身不一不二；那麽，同樣的念頭，站在覺者的層麵，就是智。
2）妄念執著有什麽不好？
這個問題不用回答，誰都知道妄念執著，不能解脫。但是，問題在於，誰都想轉識為智，怎麽樣才做得到呢？這個問題太大了，以後可以寫它一個係列，就留著以後多騙一些流量吧。但是，有一個小提示，那就是，不要去想什麽是好或是不好，念頭來了，念頭走了，就跟太陽升起來，又落了；雲聚了，又散了，都是一樣的自然而美妙。如果想滅掉所有的妄念，隻有一個辦法，我們嗝屁了，自然就沒有了。
真是這樣的嗎？我這裏就不宣傳封建迷信了。
3）不去除的後果是什麽？
這個問題，要是空空直接問我，我是會揪他的鼻子的。首先，去除什麽？我們每個人，每個念頭都是空性的自顯現。這麽美好的事情，還要想著去除，那不是要自絕於人民嗎？另外，真的能去除什麽嗎？有些教派提倡修枯禪，講究萬念不生，做得到嗎？空性普照於這世間以及超越這世間的所有時空。我們所有的念頭，心意，都是它的顯現。佛該厲害吧，他能阻止這樣的顯現嗎？我覺得，就算是一萬個佛，都做不到！
4）如何去除？
還是一個錯誤的問題。我想，如果把這個問題換個提法，如何轉識為智？我就不去揪孔師兄的鼻子了。怎麽做呢？
太難了，其實也容易，就從妄念本身開始嘛。我們沒有把握掌握智，還不能掌握識嗎？
5）你如何知道你已經去除了？
唉，錯誤的問題一但開了頭，接下來的就都是錯。當然，我比較忠厚老實，總想著幫忙改進。這個問題如果換成，開悟了，還有沒有妄念？那會有意思的多。這麽說吧，大家覺得佛祖他老人家有沒有妄念呢？
首先，佛祖也是人，也要吃喝拉撒睡，也想做事業，這些看起來都是妄念。但是，做為一個覺者，他能超越性地看到自己的局限，不被自己的念頭所左右，也就是不為所轉。那麽，他的念頭，是妄念，也是智，這就是所謂智識雙運的境界。
在下喜歡胡言亂語，大家看了以後一笑了之就可以了，希望沒有冒犯各位，以及唐突各位的信念。其實這都是言說，一出口就錯；但是，言說也有它的功用。
