大乘，小乘，密宗，淨土宗，氣功，太極，瑜伽，儒家，道家，各種其他宗教，什麽基督教天主教伊斯蘭教印度教，等等等等，人間的一切形式都是方法和手段。如果把尋求真理的道路比喻成爬山的話，山頂是真理，而這一切都是我們爬山用的工具（佛教裏比喻的是過河，講渡到彼岸，佛法是船，到最後要棄船登岸）。有些人騎馬，有些人騎驢，有些人騎摩托車，有些人騎自行車，有些人開汽車。如此而已。乘坐這些工具爬山到一定的高度，這些工具就都爬不上去了，所有人都有下來靠自己，也就是所謂的棄船登岸，因為最後要放棄一切概念認知，隻要這些工具在，那麽概念認知就在，就無法到達山頂。
我們可能會覺得這些方法，宗教 互相矛盾，很不相同，學習了解這個就不應該學習了解那個。其實我們這樣感受的原因是，我們都是同行道友，都在路上，我們越是離山頂越遠，我們就越不同，因為我們都沒有到那個唯一的山頂。
之所以不同，是因為我們爬的還不夠高，我們爬的越高，相同點就會越多，左看看右看看，哈哈哈，佛教的遇到了基督教的，基督教的碰上了伊斯蘭教的，練瑜伽的碰見了練太極的，小乘遇見了大乘。
當我們到了山頂，會發現那裏隻有真理，沒有其他。就萬法歸一了。
一個蘋果，我們三維空間的人類看來是蘋果，而其他的宇宙生命存有（佛教所說的三界六道眾生），比如四維的生命會看到是個石頭，五維的生命存有可能會看到的是棉花，六維.....七維.....等等。（也就是金剛經的，蘋果，非蘋果，假名蘋果）
那麽，如果把蘋果換成宇宙，其實就是，每個維度的生命存有都在自己的有缺陷的感官下感知他們自己的世界，都不相同，但是互相之間沒有感知，也同時每個維度的生命存有（眾生）都沒有感知到宇宙真實的全貌，因為他們各自的感官缺陷。
而假設某一個生命存有（某位眾生）修複了它的感官缺陷（由“我覺”變為“圓覺”），那麽它就感知到了宇宙的真實，就是那個神秘的“空性”，其實就是我們因為感官缺陷而看到的那個蘋果。
換句話說，我們的世界之所以像我們感知到的樣子，是因為我們用有缺陷的感官感知“空性”（宇宙真實）造成的，是我們的感官錯覺。
時間，空間，自我，也是一樣，都是我們的錯覺，實際上，沒有時間（永恒）沒有空間（你可以說無限小或者無限大）沒有我們認為的這個“自我”（或者叫它小我）。
那麽，問題來了，怎麽來修複我們有缺陷的感官呢？（由“我覺”到“圓覺”）
那就是要修行實證。用各種法門來讓感官錯覺消失。打坐修禪定是最好的方法。同時生活中時刻保持覺照，不分別，不認知，不加任何人類的概念和認知。相信自己本來就是，從沒變過。安住在一切裏，如如不動。臣服接受一切，相信宇宙不會犯錯，一切都是剛剛好。
還有一個方法，就是安住在當下一刻，過去不留，每一刻都是新的，不想過去不憂慮將來。
因為沒有時間，時間是錯覺，是你自己，在每一刻都產生一個全新的宇宙。一吸一呼之間，宇宙形成了。佛學講宇宙是刹那之間生滅的。
等等等等，這些很多世間流行的方法，都有助於我們找回真正的自己，也就是那個宇宙真實，也就是修複感官缺陷。
也就是“成道”之路。
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