這一切都是夢。夢醒了就叫開悟。在一個圓滿的覺者那裏，是“無我”的，沒有一個個體的“我”的感覺在那裏。或者在靈修書籍中，也叫做“小我”（自我或者ego）的湮滅。
那麽就有人問了一個這樣的問題，
怎樣消除這個小我（Ego）呢？
回答，本來就沒有，你要消除什麽？
神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。” 惠能說：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”
這個絕妙的回答，跟這兩個偈子是不是有異曲同工之妙？這也是大乘和小乘的區別。小乘是站在ego的角度上講佛法（神秀的偈子），而大乘是站在宇宙絕對真實（就是如來空性）的角度上講佛法（慧能的偈子）。沒有哪個更好，角度不同而已，就看你是什麽根器，你適合那條路就走那條路，最終終點是一致的。
宇宙真實（就是佛教裏的“空”或者如來空性）和大千世界。
給個比喻吧，這個比喻是原創哦，我想了好久終於神給了我啟示。。。。哈哈哈哈哈哈哈哈。。。。
把宇宙真實比作一堵白牆
假定你出生開始就帶著一副眼鏡，
從來沒有摘掉過
那麽，你的鏡片是紅色的
你就看到了紅色
你的鏡片是綠色的
你就看到了綠色
你的鏡片是紫色的
你就看到了紫色
你的鏡片是五顏六色的
你就看到了五顏六色
而這大千世界
就是你看到的紅色，綠色，紫色，五顏六色
而宇宙真實是什麽顏色都沒有
或者說它什麽顏色都有
感官和大腦就是你的眼鏡
要看到真實嗎？
那麽，摘掉你的眼鏡
宇宙真實透過濾鏡認知它自己，把它自己認知成了大千世界。
這個濾鏡是，人類的五個感官和大腦邏輯（佛教裏的眼耳鼻舌身意，也有六賊的說法，六賊在時時刻刻地欺騙我們）。
所以說不是說大千世界，你我他山河大地不是宇宙真實，而是被處理過的，被人類處理過的宇宙真實，雖然是它，但是不是它本身的樣子了，是經過了人類的感官和大腦處理過的認知了。所以佛教說這個大千世界如夢幻泡影，因為如果你沒有了一切人類的認知了(當然別的角度，比如貓狗，或者佛教裏說的天人，地獄的認知也不能有，有什麽角度的認知，你就帶上了什麽濾鏡)，就是濾鏡拿掉了，真相就顯現了。
為啥會有這個濾鏡？因為我們的意識在分別認知，一刻不停地在分別認知。所以可以說大千世界是我們的意識分別認知出來的。這就是唯識論。無他，隻有意識。所以是先有意識，才有這花花世界。也就是佛說的無明一動(意識分別定義認知)，產生了大千世界。
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