傾蓮池羅智
如何超度母親？
問：傾蓮池師兄吉祥，最近看了篇文章是關於破壞佛像佛經的，聯想起我母親，她也是因為把家裏的佛像扔了，大概有10幾天吧，就讓個電動車撞沒了。
我母親是個很好的人，口碑很好，人緣也很好，我母親也很相信佛菩薩的，還經常在家燒香，隻是單純上香，什麽也不懂（當時我也不懂）。
有人對她說信主好，得了什麽好等等，說了好些次，我媽心動了，別人又說信佛信主衝突，她就……這些我們（子女）都不知道，出事後才明白。
當時我也沒有學佛，過了2、3個月了才聽說給亡親讀《地藏經》，我讀了200部，也不知道有沒有幫助到我母親，我現在知道這是重罪很難出離。
我想請師兄幫我支支招，我要怎麽做才能幫助我母親，能不能幫忙請個高人看看，我母親現在在哪裏？讓我有點信心，謝謝師兄！
傾蓮池：長期誦經回向給她，這是最靠譜的，很多古代大德都這麽做，畢生回向父母。念到有一天佛菩薩或者她親自來告訴你。
找高人觀察沒有多大意義，你找10個人觀察，什麽說法都有，你信誰的？而且可能虛假居多。
所以，超度你母親是一個長期要做的事，不必找高人看。如果真超度去好地方，按密法的說法，多少會有驗相，如超度成了天人，她真成了天人，你怎麽可能沒有感覺呢？
天人的福德威力相對於人有多大？！來告訴你是很容易的。隻是超度成天人也不易，何況是淨土。好好念吧！
超度母親轉為生人的經曆
一位師兄的留言：師兄好，看了您發的，有位師兄家裏的母親信佛，因聽信他人的言論信基督教，後來把佛像都給毀了。
我想跟師兄分享的是，我家裏的母親也是這種情況。我那時候還沒有學習佛法的，什麽都不懂，等到我知道的時候，她就已經將家裏的佛像都砸碎了。
後來我的母親非常不好，最終她是得胰腺癌走的。所謂的胰腺癌是因為糖尿症並發，而且走的時候樣子很不好，遭了不少的罪。
那時候我不太懂，我姐姐會一點，用當地人的話來說，會看點兒事兒，但是也不是真正的佛教徒。
我媽媽走得不好，我當時心裏就非常不舒服，雖然沒學過佛，但是很不舒服。我就問我姐有什麽辦法沒有？她說沒有辦法。但是當時我就覺得肯定是有辦法解決這個事的。
後來也是我自己跟佛法有緣吧，經過了九年。九年以後，通過這一點，我真正開始學佛。在這九年當中也接觸了佛法，但是什麽也不懂。
有一次跟兩位師兄一起去五台山，他們是要辦事情，具體辦什麽事，我其實也不懂。
到了五台山，很有因緣的是，見到了五台山北台的住持師父。其實在這之前，那個師兄跟我說可以滿足自己的一個願望，就是有什麽要求的？
我當時就毫不猶豫地說，求我的母親能夠有一個好的去處。因為這件事在我的心裏麵掛礙了很多很多年。覺得我媽沒到一個好的地方，我心裏麵不舒服。
雖然不懂什麽六道輪回，也不懂哪個地方是好地方，反正我就是求佛菩薩，能讓我媽媽去一個好的地方。所以說我在五台山的北台頂無垢文殊菩薩像前，拜了108拜。
之後呢，我專門到福建請了一尊觀世音菩薩的聖像，安放在一座寺院裏。期間也很有緣地見到了三位高僧大德。做完這件事之後，我明白了為什麽要學習佛法，原來還有另一個我不知道的領域。
我是三月份去的五台山發的願，在這一年內滿的願。
我最終知道了我的母親投胎了，投生為男孩，是誰生的，我都知道，我非常感恩三寶，也堅定了我學習佛法的信心。
那位師兄如果真想讓母親離苦得樂，她就一定有因緣去做這件事，關鍵是她想不想做。
我現在依然回向給我的母親，她雖然轉生了，她也能接受我的美好祝願。我希望她這一世得瑕滿人身，修學佛法，自利利他。那位師兄，她自己的意願是非常重要的。
傾蓮池：你是怎麽知道母親的具體投生情況的？
她說：托夢。
傾蓮池：就是非常詳細的夢境。
她說：是。身邊同事。
無始以來我們沒有分開過，隻是這一生是這個樣子了，不認識了。感恩三寶！
傾蓮池：你還為她修什麽功德嗎？
她說：辦這些事需要花錢，還誦金剛經。
傾蓮池：有具體如何回向嗎？
她說：沒有正規的回向文，怎麽想就怎麽說，主要是心，相信三寶。雖然對信字不太了解，單純地信，反而更好。
傾蓮池：隨喜讚歎！
求知親人去向的方法
地藏經雲：是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍。當得菩薩現無邊身，具告是人，眷屬生界。或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。
通過虔誠修地藏法，祈請地藏菩薩加持告知，夢中地藏菩薩會領著行者去見去世的親人眷屬。
其他師兄的留言：
留言一：弟子母親於年初生病走了，弟子於七七四十九日內，連續每天供七盞燈，並讀一部《地藏經》等功課回向給母親。
大概讀有一百幾十部經後，母親於夢中告知去向：說是去在一個都是女人的世界，讓我們放心，說完就走了。
未學母親生前沒有信佛，母親生病期間未學給母親造了一尊7000元的地藏聖像，還有母親走後剩下的錢，未學拿了大部分去隨喜覺拉寺法會等。
留言二：師兄，真的是這樣，我每次夢見師父裝著打扮都不一樣，今年最後一次夢見就是古代當官的著裝，請高人觀察到師父是當管理人間的天官。
留言三：真的會有驗相！弟子父親多次在夢中告知去向，還介紹淨土的景象。
關於求助於高人神通人士觀察的做法，我個人不太建議，或者說是僅僅作為一種參考吧。除非是具德成就上師，長期閉關、修行有成就的大德，隻是這樣的成就者世所稀有，更何況是即使有，有的也不願意觀察亡者去向。
或者觀察能力相對非常精準的人士。以前我就遇到一個人，因生病還是遇到障礙，他幾乎找到五六個人觀察，包括南傳佛教修禪定的比丘，看到的都不一樣，什麽都有，導致他更是迷茫，不知所措。
這並不否認有準確觀察能力的高僧大德和成就者，那種極其精準，甚至百發百中，所言必準的，必是稀少，藏地常年閉關的成就者、瑜伽士等或許有。
另外有師兄提到可以采取地藏占察來判定親人去向，這是一個好方法，可以做到。
隻是不得不說的是，必須建立在你與地藏菩薩比較相應，占察不受妄想、概率影響的前提下。
上次有師兄因以占察結果來投資，損失慘重，負債累累，一下子如墮地獄。他占察的方法還經專門研究占察的修行者所教授的，有些隱私細節也就不在這裏披露了。
佛門中類似占察的方法，藏地則有很多打卦的方法，是密法中的占卜法，當然是佛菩薩或者大護法神傳授的。隻是即便如此，那些活佛喇嘛恐怕也不會說百分之百準確，打卦時出現誤差必然存在。
據其他師兄反饋，占察時有的輪相落空是存在的，這不是法門的原因，而是人的原因。其實核心關鍵還是在你念誦地藏聖號時，與地藏菩薩達到的相應程度，那種至誠一心，製心不亂，與菩薩一念感通，自然所占不誤。
如果你將任何一個人的占察之結果奉為圭臬，則會存在風險，他占察的若是概率問題呢，或者並非出自地藏菩薩加持的結果呢？
而如法和相應地占察三世因果，自然是可能的，精準無誤也是存在的。
如那位深圳生病小朋友的疾病問題，自我發布朋友圈後，一葉師兄和沒有互相聯係的師兄，分別占察，結果驚奇一致，都是非人幹擾。
和Laxmi師姐的探討
Laxmi：在藏地，如覺拉寺，從來不說誰誰誰超度到哪。
隻是有些我們比較親近的，如我經曆過的，去求薩嘎仁波切打卦，他不怎麽說，看需要做什麽，能看出來這個人怎麽樣。而大眼睛上師偶爾會說，還不錯，沒有什麽問題。
仁波切說過最絕對的一句話，反複看了幾次，我媽肯定不在下三道，他隻這樣跟我說。
有的人的親人，需要念的功課多了，以億為單位。請覺拉寺的精通夢瑜伽的覺姆觀察，去世者還是在繞塔，總之不可能去極樂世界。
為什麽做了這麽多功德，還去不了極樂世界？大眼睛師父說，這不可能的，生前病這麽重，什麽都不做的話，就去下麵了。現在就花這麽一點錢，就想去極樂世界了，那是不可能的。
有那種大成就者，去地獄裏接引的，跟著他去蓮師的淨土或者什麽，但是這些人必須前世跟他們，有布施就還有相欠，有這種緣分。
然後呢，這裏麵百分之多少他能帶走，但是還有一些就是帶不走，有這種情況。
我覺得不管是大成就者，不論是觀音菩薩、地藏菩薩還是蓮師，他們的化身和分身都有，每次從地獄撈上來無數個眾生，中途會掉一批人，很少，結緣。
這種也隻能當故事聽，否則別人就開始說自己的師父會這會那的。至於去極樂世界或者淨土，是有可能的。
有些人的業力是先在下麵受苦，正所謂放下屠刀，立地成佛，他有懺悔的心和願力，有這樣的福報因緣，然後去清淨刹土。這種也是千百萬億人中出一兩個的概率，如牛身上的一根毛一般的幾率。
薩嘎仁波切唯一說過的是，他的根本上師噶瑪諾布仁波切（被譽為現代的米勒日巴，終身閉關），曾去了那個五方佛淨土再回來，其他什麽不說。
有的寺院或者活佛那裏，有人可以打卦看的，活著的時候，就開始打卦看來世去哪裏。
我說實話，現在很多人說超度到極樂世界，根本不可能，這怎麽可能呢？漢地的寺院的很多師父和尼姑，自己都一身病，體質特別差，不是環境問題，就是因為天天做超度，然後根本超度不走，才導致這種問題。
大眼睛師父也說，有些人說，我給你超度到這，超度到那，這種話我們永遠不會說。有人說這種話，你就先去問問他，他自己死了去哪知不知道，自己能知道，你再說，自己不知道就別說。反正他這麽說的。
超度之亂象
有師兄說，見有些地方號稱一次性能超度幾千萬上億的眾生，不光師父有能力，隻要皈依弟子，也可能超度幾千萬上億的眾生，且都是上品上生，具備虹光身。
不知道為什麽，總覺得現在有一種超度去極樂世界很容易的錯覺。
有位師兄說：
師兄您好，看到您說的超度，我親身經曆的事，想跟師兄說說。我有一次在手機上看到有兩個人說，她們是領佛祖令旨來超度眾生，就有一個女人去看，說要超度很多，一下子超了一批又一批什麽祖先，嬰靈，所有眾生。
隻要來的都可以超，我好奇想說真這麽容易，又看了會兒，她們就是用嘴說噓，像趕鴨子一樣趕下就全超到西方了。我也沒再看了。
到了晚上我就看到一個精怪在看我，頭發很長，我心裏知道是精怪，我趕快起來念經，怕死了，想不到在手機上看視頻也會招來。
從那以後不敢亂看手機視頻，要看都看正能量！
傾蓮池：還有這種，像趕鴨子一般將眾生趕去極樂世界？
又有說：我們這的寺院弘揚淨土，念佛法門。母親舅舅為外公外婆多次在寺院做佛事超拔，並立長期牌位。照圖裏說法，早該在極樂世界住蓮花了。事實卻是，他們依然在鬼道。
隻是有個落腳點，寺院每天功課後施食之類的，他們有緣能享用到，並且有機會聽聞佛法。
那麽容易的話，佛菩薩在這個世界安排一批人，把眾生都批量送到佛國多好，倒省了勤苦度化了。
有個人一直堅信可以批發性的超度到極樂世界，依據是聽某位法師說過，或者是那些有天眼的神通團隊所見：
“師兄好，今天拜讀了您的文章，對於超度這個事，我想發表一下淺見。
由於眾生迷惑造業，將墮惡道，然而業性本空。證悟的成就者，用真實功德，隻要機緣俱足，就是關係近。超越虛妄的業力，可謂輕而易舉。但是超度一般最多隻能到三十三天，再往上就需要靠個人修持。
而所謂的超度到極樂世界則不是一碼事。法師要開示極樂世界的殊勝，亡人樂意往生，法師用功德力請佛前來接，直接念佛往生。人願去佛願接引，法師主要是起牽線的作用。
很多道場有殊勝的法脈，一次做法有無量眾生雲集，無量佛菩薩接引，無量護法天龍護場。所以可以批發性的超度極樂世界。
師兄您自己說的，有效比有道理重要。建議你去一下專修念佛的道場，特別是打佛七的時候，特別是結七的那天，每天都有大量眾生往生極樂。
超度法會隻是比佛七短了而已，隻有幾個小時。說是超度，其實是眾生知道念佛，自己念佛往生的。好多人有感應能看到，或者你帶個有天眼通的人去看看。如果說看到的是虛相，那我就沒辦法嘍。
至於大成就者為何不請佛菩薩，我發現法師不是主修念佛的，就不會開導眾生念佛。察看案例，有誰把誰超度到忉利天以上的麽，反正我是沒見過。”
傾蓮池：這種觀點其實存在不少誤區：
1、說證悟的成就者，超度一般最多隻能到三十三天，再往上就需要靠個人修持。然後佛菩薩能批發性地超度？
你怎麽確定成就者不是佛菩薩的證量？
如寶誌公禪師超度梁武帝的皇後去忉利天，禪師是觀世音菩薩化身。而大圓滿的成就者，即身成佛的華智仁波切，也是將一位老人超度到忉利天。龍褲國師將萬曆皇帝的母親超度至天界。
2、法師起到牽線作用，無量佛菩薩雲集，人願去佛願接引。佛菩薩的願力是真實不虛的，但是是否真的請到無量佛菩薩雲集，鬼道眾生是否願去就能去呢？
他的依據是：神通觀察……這神通真的靠譜嗎？
《阿彌陀經》雲：不可以少善根福德因緣，得生彼國。
這句話淨土宗的大德以你能真的信願持名，就是具有大的善根福德因緣。這是從果地來解釋。而密宗從相應的視角來詮釋，就不一樣。
關於往生淨土，還有十念成就之事，智者大師《淨土十疑論》有相關問答。
問：眾生無始已來，造無量業。今生一形不逢善知識，又複作一切罪業，無惡不造。雲何臨終十念成就，即得往生。出過三界結業之事，雲何可通。 答：眾生無始以來，善惡業種多少強弱，並不得知。但能臨終遇善知識，十念成就者，皆是宿善業強。始得遇善知識，十念成就。若惡業多者，善知識尚不可逢，何可論十念成就。
其實說到底，臨終能十念成就的，也和累世的善業因緣有關，今生被習氣蒙蔽而屢屢造業。
而密宗對於此類問題，則重在瑜伽相應，且相應能往生之時，一般會出現驗相。
如《淨土聖賢錄》中，大部分人往生之前，預知時至，這是成就淨土法門的驗相，或者夢中、醒著時見到佛菩薩、護法神告知往生日期。
那種造大惡，臨終卻能十念成就的，必是宿世的福德因緣成熟所致。
在密宗和禪宗，都有些刹那成就或者開悟的，但是通途來說，大部分人其實都是長期地修行。
如智慧空行母司卡史德，經畢瓦巴的灌頂，數個時辰之間，直接證得無上悉地，證悟空性，返老還童，不老不死。她不需要長期地苦修，直接成就。
而從密教的觀點來看，凡夫和本尊之間，修持時，有一個相應的過程，隨著每個人的福德因緣深淺而有快慢遲速，但是你若將那種疾速相應的特例，擴大化，認為人人皆如此，本身就是一個錯誤和妄想。
最簡單的例子，認為可以直接批發性超度去極樂世界，並未他人神通佐證的師兄，他找我時是想求助波波師兄，因為他有二十年的某個疾病。
藥師佛、地藏菩薩、觀世音菩薩皆有治病的大悲願力，為何他念了現在沒能治好呢？他說是自己的業障和冤親債主。
既然如此，阿彌陀佛有接引十方眾生往生極樂世界的偉大願力，而那些鬼道眾生想去，是否就能去了呢？這不是直接把因果業力、緣起和修持給忽略了嗎？
其實密宗的觀點，就是不斷與本尊相應，但是需要時間和相續地修行，用這個觀點來分析，比空泛地認為能往生圓滿和究竟多了。
如民國時，據《影塵回憶錄》記載，天台宗諦閑大師和北京的白城隍對話，白城隍說：
“鬼神界能修行的很少，究竟陰世中哪經為最有力？還是須要再入陽世，才能至極樂世界？鬼之苦，你們沒有親見。我終日如坐愁城，沒有好辦法令他們覺醒。
奉勸諸位，當此大好人生，不要錯失良機，墮入鬼趣，悔之晚矣。墮入鬼趣以後，能反省的，從古至今，屈指可數。
我終日持佛號，已經有十多年了，毫無進步，因此我想，人世應該是修行的捷徑，然而又信疑參半，所以這也是我想問的問題之一。
世間庸庸碌碌的人，做鬼後最苦。終日如有所失，茫茫無所歸，隻有聽任孽風飄蕩。
淫欲重的人，死後受自己的欲火焚燒，近二十年來，這種鬼特別多，焦頭爛額，慘不忍睹。
貪欲重的人，受寒冰之罪，因此，所到之處，無不是冰天雪地。這樣的地獄，不隻一處。貪婪為什麽要受此報，我也未能明了，這也是我要問的。橫死的人，處境非常苦，又難以超生，不知道為什麽。”
民國是高僧輩出的時代，虛雲老和尚、印光大師等都在世，諸大高僧中，必有經常施食、放焰口，開示往生淨土利益等事。
如果當時真有高僧能大麵積超度鬼道眾生去極樂世界，作為北京都城隍，注記眾生生死的白城隍，豈能不知？還怎麽會問諦閑大師，鬼是否要轉生為人才能去極樂世界？
可見，作為地方主宰的白城隍，掌管北京一帶鬼道眾生和人類，在懷疑鬼道眾生是否能轉成為人才去極樂世界，就是他在陰間鬼神道，就沒有見鬼能去極樂世界的。
第二是他還說，古往今來，墮入鬼道，能反省能修行的，屈指可數。
有人說，如果鬼道眾生自己念佛呢？不就蒙佛接引了嗎？就像那些動輒說每天都一大批眾生往生極樂世界的觀點。但是白城隍自己就念佛十幾年，仍然還沒能往生。
諦閑大師也勸白城隍在幽冥廣為弘揚念佛法門，但是白城隍對諦閑大師說：
“勸令誦佛一事，至今能行的，廖廖無幾。再有餓鬼道，其苦非常，實在不忍心坐視不管。有沒有方便，能令他們得一個飽呢？願大師大開方便之門，不勝待命之至。”
鬼道眾生能念佛的，寥寥無幾。最終白城隍還是先求大師，讓他們先解決溫飽問題。
蓮師曾說過：靈牌之上灌頂時已遲，靈魂漂泊中陰如愚狗，憶念善趣彼者有困難。
而以神通來觀察的問題，這個如果是某位大成就者發話，可信度自然很高。但是那種一個寺院就動輒批發性超度去極樂世界的，至今不論經論還是古代大成就者，包括現在藏地實修的成就者，都未提及。
以前認識一位神通的師兄，他說從未見過有人往生極樂世界的，至今未見。而有的神通者則號稱大批眾生被他超度去淨土了……我相信大成就者，都未有人敢這麽宣稱。
因為世間普通的神通，真的靠譜嗎？
既然密宗講本尊的修持以相應為本，那麽本尊有三昧耶誓願，行者亦有誓願，也要修持相應才行。
如不空罥索法係中的諸大悉地法，需要設壇持戒修法達三百六十天，或者幾千日才有可能證悉地。
觀世音菩薩有賜予悉地之願力，我們當然想證悉地，但是你簡單念念了就可以了嗎？不行，對於普通人，需要如法長期地修持。隻有那種根器猛厲的速成。
業障深重，能念佛者寥寥無幾的鬼道眾生，豈能是速成的根器？
念佛法門既然是橫出三世，是他力法門，而亦必須有自力的努力。密法也是他力法門，但是修法必有相應的過程。
看淨土聖賢錄，你會發現，那些能往生的，大部分幾乎都是十幾年、幾十年甚至一輩子的努力，臨終出現成就往生之驗相。
按白城隍的說法，人身難得理應念佛修行，人身長期修行多年才能往生，能念佛寥寥無幾的鬼道眾生，就被超度一場法師，引導念佛就能往生了？更是虛妄。
對於行者而言，想往生極樂世界的師兄，我建議是平時用功發願、精進修持，直到往生之驗相出現，否則等待被超度，那就危險了。
這個說難也難，說容易也容易，每天不間斷修法，發願，生起出離心，功到自然成。平常有什麽喜事尚且有征兆，何況於去淨土而無驗相？！
至於能否被超度到淨土，那是肯定的，隻是這個被超度者本身有這個願力和福德因緣，加上超度者的功力。
但是這個時代，能超度去淨土的，恐怕不易，除非這個人有往生的因緣，以超度為助緣。
再列舉兩個案例：
張愛
張愛。明萬曆間中官也。晚持金剛經。閱數年。病死。至一王者所。謂曰。汝合向人間受胎。答曰。愛持金剛經。願生淨土。不願受胎。
王者曰。汝持經功少。奈何。愛曰。曾聞十念成就。況其久乎。王者曰。且放還。聽持經去。既蘇。
遂去之西山碧雲寺。專誦金剛經。又十一年。一日集眾曰。我以持經力。今西去矣。沐浴更衣。端坐而逝（金剛新異錄）。
注：張愛被帶到了地府，不想投胎，還說十念成就，他當然知道那時要念佛，但是還是沒能去淨土。說明他不是十念成就的根器，最後放回陽間，繼續誦經十一年才往生。
其實這十一年，就是一個相應的過程。
釋雄俊
俗姓周，是成都人。有膽有勇不守戒行，而天性善於講說，有時在講堂得到錢財，卻不為法而亂用，當地人很鄙視，以為他是壞道沙門，無惡而不做啊。雄俊也曾經還俗，去投軍當兵，不久因為逃難，又再入僧門，僧徒們因為要守名節，防止受他影響大多回避他。
雄俊聽說佛經上講一念阿彌陀佛，就滅除五十億劫生死的罪業，非常歡喜說：“多虧有這個法門了。”於是做了惡事，而口中就念佛號。但他念佛，有時想起有時忘記，似乎有效似乎有沒效，好像戲子唱戲玩樂一樣。
唐朝大曆二年二月五日，暴亡進入冥間，在冥間見到冥王，冥王說：“抓你來是抓錯了。但是你的惡業，累積得特別大，應該略微受一受炭火的懲罰。”
就吩咐牛頭差人驅趕他入地獄。雄俊到了獄門口，一邊抗拒一邊大叫說：“一念阿彌陀佛，還能滅除五十億劫生死重罪。何況我造的不是五逆罪，不夠十惡，又有念佛常常不忘，必定佛語是可信的，怎麽能受炭火?”
接著又大喊大叫，左右掙紮不休。差人互相看看，不敢再逼迫他，並且把他的話報告冥王。冥王叫雄俊回來，雄俊回來後，冥王說：“你的念佛，本來沒有深信。但那身口有念佛的因，你汝可以回陽世，更要努力發心。”
雄俊回來後，多次提起他在冥間的見聞，當時愛開玩笑的人戲弄他，以為他是地獄漏網人。雄俊說：“不要開玩笑。從今以後自己知道錯了。”
就在郡南邊的西山，清淨妄想，專心念佛。四年三月七日，雄俊的朋友七人，到西山探訪他。雄俊高興地說：“我的時間到了。你們又來了，也是有緣相遇，正好有事拜托。”
又說：“你們回去，如果遇到城中的親朋好友，就幫我告訴大家：雄俊因為念佛功德，終於往生淨土，以後不要以為雄俊是地獄的人啊。”談笑之間，坐著圓寂了。
