這是一個神奇的圈子：致力於證明全世界文明都起源於中國
我在大阪的時候，去看了豐臣秀吉的大阪城。這裏有一個“豐國神社”，讓我激動了兩秒鍾，畢竟是第一次看到以自己的名字命名的國家。但是轉念一想，上麵可是繁體字，“豐”，不要說寫，我連這個字有多少筆畫都說不清楚，瞬間就高興不起來了。
豐國神社，為祭奠日本大名豐臣秀吉而興建。
如果我堅持這個“豐國”和自己有關，大家肯定會認為我瘋了。如果還有人和我認真討論，想說服我相信那個“豐國”和我有關，那大家也會認為這個人不正常：這種神經病你搭理他幹嘛？
但是，如果我不但可以宣稱“豐國”和我有關，還能在中國大學講台上這樣講，還能出版專著，那就不是我病了，而是時代和社會已經病了。
最近幾天，網上熱傳的“英語、英國人起源於古華夏”，就屬於和我上述假設差不多荒唐的妄語，但這並不是隨便說說而已，而是來自上個月在北京的一次“教育高峰論壇”，以杜鋼建為首的一群“學者”，還成立了一個“世界文明起源研究促進會”。
在網上搜索發現，早在好幾個月前，杜鋼建就拋出了“英語起源於古華夏”這樣的論調，其實這是他整個“人類文明起源於湖南”宏論的一部分，核心論據是英國的“英”，就是來源於湖南一個叫英山的地方。
在這之前，他還說過法國文化起源於湖南的觀點，沒有引起太大注意。這次“英語起源於古漢語”，因為舉了一些例子，有一定幽默感，才引起了廣泛關注，比如，英語中的yellow（黃色），是秋天葉落的顏色，英語發音幾乎就是“葉落”，shop（商鋪），英語發音就是漢語“商鋪”的發音。
作為一個河南人，我有點著急，想建議家鄉的學者，趁杜教授沒注意，趕緊出一個成果，來證明“荷蘭人”來源於河南。好歹這也是現代文明的發祥地之一，日本也有過專門的“蘭學”。這樣，別人也就不太好意思老諷刺河南人愛偷井蓋了。事實證明河南人還是比較老實的，最多隻敢說安陽的殷墟很厲害，或者臆想一下，“中原就是中國的中心”，“老子是鹿邑人，莊子是商丘人”（這個倒是寫入了教材）。
1930年殷墟發掘現場
對杜鋼建這樣的言論，如果花上一分鍾時間和他討論，你就相當於浪費了人生的60秒。像他這樣的，我過去曾經見過很多。在報社做編輯的時候，經常看到收發室的同事，送一些信件到編輯部來。那些信往往很厚，信封上沒有明確的收信人名字，隻寫著“成都x報編輯部”收。沒有人覺得和自己有關，所以信越攢越多。
有一天我突然感到好奇，心想還有人這麽信任報紙，一定不要太辜負讀者的一番好心了。於是，挨個拆開信封，真是大吃一驚：這些信大多是手寫的，在早已很難見到的稿紙上。信的內容五花八門，但全都是“重大發現”，有證明哥德巴赫猜想的（上麵還有不少公式），也有像杜鋼建教授這樣的“文化大師”，聲稱自己的家鄉是世界文明源頭的。最厚的一封信，足足有四十多頁，雖然也才一兩萬字字，但畢竟是手寫，還是非常辛苦。
我看了感到很難過：這個時代，用手寫的稿件，編輯都不會再看了。你們最起碼也應該買一個電腦，把他們錄成文檔吧。後來我才想明白，用手寫而不是電腦，對他們來說幾乎是必然的選擇。電腦是現代世界的象征，也是人類自啟蒙時代以來所開創的科學傳統的結果，他們那些“想法”和“發現”，本來就不在這個現代文明的進程中。
因此，他們的“發現”，既然沒有建立在學術傳統（沒有人談這個領域已有的成果）中，也不求在學術上得到承認（他們不會郵寄給學術雜誌，或許也不知道世上還有學術雜誌），那就必須是用手寫的，也注定無法進入思想流通領域，寄給一家都市報的編輯部，也壓根沒有想過能收到回信，這個“寄出”本身，就足以感動自己了，他們或許需要的就是這種感覺。我能夠想象得出他們在現實生活中被邊緣化的狀態，以及他們臉上的倔強。
正經搞學術研究的人，會把上麵這些人稱之為“民科”，民間科學。
杜鋼建在節目中聲稱不尋求同行認可和社會認同
杜鋼建給人的印象，就是這樣的民科。現在有一些人到處吹捧他的《文明源頭與大同世界》，從事學術研究的人，會把這當成一個不折不扣的民科笑話。這本書看上去像是非法出版物。署名出版機構是“光明出版社”，但是經過出版界朋友查詢，這本書的書號根本不是中國大陸的。在當當網這樣的圖書銷售平台，也查不到這本書的痕跡。“光明出版社”給人以非常官方的印象，但其實是在碰瓷“光明日報出版社”，在網上根本搜索不到這個出版社的信息。
光明出版社出版的《文明源頭與大同世界》
《文明源頭與大同世界》的目錄
但是，杜鋼建和所謂的“民科”有很大不同。他是湖南大學的教授，根據網上的介紹，他甚至當過湖南大學法學院院長。湖南大學法學院官方網站顯示，2010年到2015年，杜鋼建確實擔任該院院長一職，學科方向是“憲法與行政法”。瀏覽網上資料我們會發現，2015年以前的杜鋼建，是一個中規中矩的法學學者，學術論文至少從題目上看也非常規範。
湖南大學法學院官網上關於杜鋼建的個人信息
杜鋼建的“轉型”或者“爆發”，是在從法學院院長的位子上退下來後，出生於1956年的他，也正好到了退休年齡。或許正是這個原因，讓他獲得了一個含混的身份。他既是“湖南大學教授”“院長”，在校外可以打著“權威”的招牌，而學校又因為他接近退休，對他的行為也不好再說什麽。
正是這種含混的優勢，讓杜鋼建在一個群體中獲得了特別的身份。從2017年開始，以他為中心形成了一個“大同”圈子，宣傳世界文明都起源於中國。網上信息顯示，去年杜鋼建就在北京第二外語學院發表了“英人、英語起源於中國”的演講。盡管他們的主張看上去荒誕不經，卻能給人一種在非常正規的學術舞台上進行演出的印象，今年能成立一個研究會，也就再正常不過的事情了。
2017年，杜鋼建接受北京時間的訪談
正常社會，人當然可以有這樣的主張，也可以成立各種研究會，這是每個人應該有的權利。但是作為嚴肅的學術機構，高校對這樣的“研究”和“主張”卻不能不加以辨別，因為這畢竟牽涉到學校的聲譽。
這個群體公然在大學裏活動，是相當荒謬的場景。除了杜鋼建的身份外，他們的主張看上去非常“愛國”也是一個原因。主張“世界文明起源於中國”，看起來總是讓人舒服的。和杜鋼建相比，很多學者為了把“中華文明”往前推個幾百上千年，到處找證據搞論證，費了很多功夫，真是太不“聰明”了。
