有感於：當科學家千辛萬苦爬到山頂時，
卻發現佛學大師已經在此等候多時了!
中國科學院院士、中國科學技術大學原校長朱清時教授近年來發表的“如何用科學語言講佛法”，尤其是他那句“當科學家千辛萬苦爬到山頂時，卻發現佛學大師已經在此等候多時了”引發輿論呼嘯，責備之聲不絕於耳。抱有同情者有之，批評者亦不在少數。批評者說他模糊了科學與玄學的界限；支持者說他進行的是“理性的科學研究”，讚揚他“秉持著以理性思維探知人類未知領域的科學精神”。
科學與玄學是東西方兩種不同的思維，都是在解讀宇宙自然現象的本質。所不同的是，玄學思維沒有論證過程，從現象到本質，是在解說與闡釋；而科學則是以實證的手段，進行定量、定性的分析，要求可重複、可認證。
兩種思維實際上是事物的一體兩麵，相互依存、相互促進，也是相互印證的過程。玄學思維產生於科學技術水平低下的曆史時期，人們為了揭示自然而構建的一種思維模式，這種思維模式可以成為指導人們生產生活的依據。
玄學思維，玄之又玄，必然與感應功能相互關聯，是特殊或者特有的人群所具有的與大自然相互交感的現象，他們感應到了人們所未知的世界，但又無法用精準的語言，或者是現在人能讀懂的語言把它表述出來。正如老君所說：吾不知其名，強名曰道。
勉強給安上這麽一個叫做“道”的名字。至於什麽是真正的“道”呢？那是“道可道，非常道”，我們口中說出來的那個“道”就不是老君想要講給我們的那個“道”。同樣，佛祖在三千年前就用他的感應功能看到了宏觀的大千世界，在我們這個地球世界以外，還有像恒河沙一樣的星體；再看在微觀世界上，他說，一粒微塵有八萬四千生命。這在當時的科技水平時期，是很多人無法理解的、不可思議。因此佛祖言這是不可說、不可說，但逐步被科學所證明，佛祖所說真實不虛。
玄學需要科學來證明、來論證它的真實存在，構建出科學的理論模型，使我們更能夠掌握了解客觀世界。
從時空的角度來說，感應功能跑在了科學的前麵，為我們描述宇宙萬物，這有助於我們認識了世界，指導我們去探索這個世界。但這如果不能被科學所證明，也就難以找到它的應用方法，它的化解方法。就像雷電一樣，如果我們隻停留在用雷公電母的解說，那我們就無法用科學的避雷針去化解雷電的危害，也就不能把電能用於生產、生活上。玄學需要科學，二者不能對立和矛盾起來，我沒有讚成和否定朱清時教授的觀點，隻是闡明這一事實真相而已。
有朱清時教授的有關物質虛空理論，運用量子力學的理論模型，讓我們從科學角度看到了這個世界的另一麵。而從玄學角度來說，我們早已知道它的存在，但需要科學證明。我在十年前參加嶗山會議時，就寫過這樣一篇文章，但隻是說說而已，並沒有什麽影響力。今天把它曬出來看一看，科學家千辛萬苦證明的東西，玄學早已知曉。
