由一僧一道的選擇看值得度化之人
紅樓夢有兩個人物，若隱若現，飄忽不定，就是那一僧一道。整部紅樓夢的起源、演繹和結尾都有他們的身影，出場不多，卻起到極其關鍵的作用。他們出現的主要原因就是想趁著機緣度化一些人，同時也帶著那塊石頭去紅塵中曆練一番。
那一僧一道確實不虛此行，僧度女人，道度男人，暗合佛屬陰，道屬陽。他們都度化了哪些人呢？有三個人，甄士隱、柳湘蓮和賈寶玉。他們也曾想度化幼年的林黛玉和英蓮，但是她們的父母怎麽舍得把小黛玉和小英蓮給他們。
按照佛家的說法，隻有根基好、有慧根的人才值得度化，所謂根基好的人無非就是淡泊名利情，與世無爭、沒有執著之人，所以按照這個標準，紅樓夢裏有不少人值得度化，比如賈敬、寶釵、李紈、惜春和迎春等等，但是那一僧一道並沒有選擇他們，這恰恰是作者的深意，暗示出什麽樣的人才真正值得度化。
下麵看看那被度化的三個人都有什麽樣的特點，先看甄士隱，書中所述他是個秉性恬淡之人，不以功名為念，每日隻喜觀花修竹，酌酒吟詩，是神仙一流人物。按說這些特點已經說明他是個超凡脫俗之人，但是甄士隱真正的特點在於他是個有情有義之人，有俠義心腸。他和賈雨村萍水相逢，非親非故，但是看到雨村很有才華卻窮困潦倒，一直很想幫他。有一次他們一起吟詩賞月，雨村終於說出了自己的抱負和難處，甄士隱急忙相告：早就想幫他了，當時就饋贈銀兩及衣物，助雨村科考。從這件事情就可以看出甄士隱雖然淡泊功名，確是個擁有真情之人。
再看柳湘蓮，大家都說他是個冷麵冷心之人，對一般的人都無情無義，實際上柳湘蓮一樣是個擁有真情之人。他對自己的朋友如賈寶玉就很仗義，尤三姐的自殺讓他傷心欲絕！還有一件事情可以看出柳湘蓮是個有俠義心腸的人，薛蟠被柳湘蓮暴打之後，沒臉在家呆著，隻好去外地做生意，誰知路上遇到強盜，而柳湘蓮因為打了薛呆子也是避禍在外，流浪江湖，正好遇到了這夥強盜在搶薛蟠的貨。當時柳湘蓮沒有看見薛蟠，也不知道是誰的貨，路見不平、拔刀相助，打散了強盜，可見柳湘蓮也是個正氣十足之人，後來和薛蟠結拜為兄弟。
第三個被度化之人就是紅樓夢的核心人物寶玉，眾所周知寶玉是個極癡情的人，他的這份癡情不僅僅是對林黛玉，而是所有他喜歡的女孩，包括故事裏聽到的女孩，都讓他牽掛，比如劉姥姥講的那個雪地裏的女孩，這個故事本來就是劉姥姥編出來的，寶玉卻信以為真，總想知道後麵的結果。寶玉也是個非常熱愛生活的人，他的住處充滿了情趣，劉姥姥在大觀園喝醉了，無意中來到了怡紅院，發現裏麵就像迷宮一樣，到處都是各種玩物。
通過上麵的分析可以看出這三個人的共同特點就是有情有義，一僧一道想度化的小黛玉和英蓮也一樣是有情之人。隻有有情之人才值得度化，無情之人不值得度化，比如賈敬、李紈、寶釵、惜春和迎春等，還有信佛的王夫人和受儒教影響的賈政，都不是那一僧一道的選擇。至於濫情縱欲的賈赦、賈珍、賈蓉和薛蟠等更是垃圾一樣的人，沒有真情。
紅樓夢裏還有很多有情之人，比如尤三姐、晴雯、探春、賈薔、賈芸、芳官等，為什麽那一僧一道沒有選擇他們呢？其實紅樓夢裏麵雖然人物眾多，但是很多人物都是分身而已，比如晴雯和尤三姐就是黛玉的分身，書裏麵提到了她們的長相像黛玉，還有一個和賈薔相好的戲子長得和林黛玉也很像，也是她的分身。而柳湘蓮、賈薔、賈芸等就是寶二爺的分身，襲人、麝月、秋雯等就是寶釵的分身。所以那一僧一道的選擇往往就是抓住了典型，暗示出了和他們有類似特點的人都是值得度化的人，可以看出擁有真情的寶玉、黛玉、柳湘蓮、尤三姐和晴雯等都是可度之人。至於寶釵，那一僧一道隻是給了寶釵一個冷香丸的藥方，藥方裏麵的數字包含了22（代表陰陽相合），實際上是說寶釵是孤陰（無情之人），隻有陰陽相合，產生真情，才能治好寶釵的病。
在太虛幻境裏，有個迷津，水很深，裏麵有很多妖怪吃人。這個迷津其實並不是簡單的暗指常人社會---紅塵，真正的人類社會擁有真情，是個很溫暖的地方。那個迷津象征著什麽呢？它指的是被儒教、理學、佛學還有變異道教（全真教）統治下的社會是一片苦海，而那些吃人的妖怪就是儒教、理學、佛學和全真教等，為什麽說它們吃人呢？因為它們的學說是吃人的學說，壓抑人性，泯滅人的真情。魯迅寫的狂人日記就說明了這一點，中國幾千年的道德說教就是吃人的學說，壓抑人性。毛澤東欣賞魯迅，就是欣賞這一點，具有反叛精神，魯迅敢於向幾千年來壓抑人性、占統治地位的學說發出挑戰。
賈寶玉也是極富有反叛精神的人，林黛玉也是這樣的人，從來不勸寶玉學那些四書五經。作者安排在迷津之上由木居士（代表真情）和灰侍者度人，實際上是想說明要想挽救腐朽沒落的社會，要想廣大百姓逃離苦海，唯一的辦法就是回歸人性！煥發真情！鏟除那些吃人的學說！由此可見紅樓夢這本書是極富有人文思想的偉大著作，紅色代表真情，紅樓夢書名裏的“紅”字代表的就是人間真情。空空道人給這本書起名為情僧錄，意思就是說有情才能悟道，無情就不能悟道。所以說紅樓夢又是可以使人悟道、修道的偉大著作！
斜月三星
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