評柳絮詞
以下是寶釵所作的柳絮詞被大家公認寫得最好：
寶釵笑道："… 我想，柳絮原是一件輕薄無根無絆的東西，然依我的主意，偏要把他說好了，才不落套。所以我謅了一首來，未必合你們的意思。 "眾人笑道： "不要太謙。我們且賞鑒，自然是好的。"因看這一首《臨江仙》道是：
白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。湘雲先笑道："好一個‘東風卷得均勻'！這一句就出人之上了。"又看底下道：蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青雲！"
眾人拍案叫絕，都說："果然翻得好氣力，自然是這首為尊。纏綿悲戚，讓瀟湘妃子，情致嫵媚，卻是枕霞，小薛與蕉客今日落第，要受罰的。"
寶釵屬金，五行金的方位在西方，佛家也在西方，柳絮的顏色是白色也暗合金的五行顏色，所以這首詞又隱射了佛家的一些特點。在寶釵所作的詠螃蟹詩（也是公認最好）裏點出了佛家的一些特點：法無定法，外表慈悲內心陰暗，佛家統治血腥專製，冷漠冷淡的本性。那麽在柳絮詞裏又點出了另外一些特點。
“幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。”講的是柳絮無需隨著流水飄蕩，或落在塵土之上，柳絮的聚散也順其自然而無需傷感。這裏“任他隨聚隨分”點出了佛家隨緣無情，沒有執著的特點。“韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青雲”講的是柳絮無根憑借風力直上青雲，逍遙自在。這裏“無根”點出了佛家的特點，這裏所說的根就是人間真情，由於佛家無情無欲所以在人間無根，如果在人間推行佛法會使人變得無情，必然會禍害人類社會。李紈的稻香村靠山山無脈，臨水水無源，也有無根的特點，所以理學和佛學一樣都是無根無情，封建禮教用道德的大棒打擊人性就是指佛家理學對人性的戕害。
“好風頻借力，送我上青雲”指的是佛家的興旺發達靠的是外力，而不是自己。大家知道佛家對人日常生活的要求是要做到無私無欲，打坐入定時也是要達到無我的境界，那麽在這個狀態下，最容易被靈體附體，迷失自我, 好像是有神通，實際上是依靠外力。你都不要你自己了，也不要你的事業和家庭了，那麽壞人就會得逞，好人都把愛情、錢和政治看淡了，壞人就會趁虛而入，佛家的特點就是讓好人放棄，讓壞人接管。專製社會的統治者都希望老百姓信這樣的宗教，有利於維護統治，佛教的發達也是依靠統治者（依靠外力）。佛家思想盛行的社會專製血腥，百姓把希望寄托於來世，消極悲觀，逆來順受，生活窮苦，惡人猖狂，剛烈仗義的人越來越少。解放前的西藏社會（政教合一）就是這樣，歐洲中世紀（也是政教合一）黑暗也是這樣。
寶釵院子裏的植物以藤蔓（根基淺薄）為主，沒有樹，藤蔓的生長和強大也是需要依靠外力，需要依賴攀附在樹幹、牆壁和山石上才能發展壯大，這個特點又符合了佛家需要依靠外力的特點。同時藤蔓彎曲纏繞的形態又暗示了內心扭曲陰暗（象蛇）的特性。黛玉、探春院子裏的植物又和她們各自的性格特點相符。
賈家、史家和王家等家族都是幾代世襲官貴(根基深厚），獨獨薛家是商人非常富有，而且是從寶釵的父親才開始興旺的，靠聯姻和這幾大家族拉上了關係（根基淺薄依靠外力，猶如藤曼和柳絮）。薛家（屬金象征西方）經商並富有暗合西方的特點，乾卦（乾諧音錢）、兌卦都屬金在九宮八卦的方位也是西方。
斜月三星
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