因果報應怎麼報
這世上有極多數的人不相信因果, 也有人說是自己是佛教信仰者而排斥因果說, 我想這是因為因果報償絕多數是屬於"異熟果報", 而其中關係錯綜複雜, 深隧難沁. 但是其實不管你信不信因果,不管你是中國人或巴西人,因果都存在,因為這是生命流轉的實相與真理, 這裏向想了解這方麵原則的朋友做以下解釋:
所謂"異熟果報",的異熟, 義意有三個 :
1)異時而熟-所謂業果成熟不與造因的時間相同. 如布施植福的果報,大部份於來世受. 或者你持戒精嚴,禪定又好,感得身後的天界果報, 這些得到果報的時間並不是現做現享, 造因的時間不同於受果的時間, 這就叫異時而熟. 即使是顯見如種果樹,也是須有時間開花結果, 正是這個道理
2)異類而熟-譬如你此世常行布施, 禪定也不錯, 在人間結束後感得欲界天身,上升欲界天享天福,你在人間修行時是人類,果報卻是由後成之欲界天人身來享, 所以叫異類而熟. 又如某人做惡多端,死後入畜生道得惡報,做惡時為人,受果報時為畜類,就是異類而熟之意.
3)變異而熟-謂造業時心異於受果時心,譬如你年輕時濟助朋友,他到老年事業有成時他尋你回報.雖然你們身心俱異於年輕時(新陳代謝及念念變異故),但果報得以成償.所以叫變異而熟. 又如你經常喂食流落街頭的貓狗,你用的是食物與愛心, 但在未來世緣熟時除了你的布施自性功德外,他們如果轉生善道, 和你相遇時回報你的不一定是食物, 可能是金錢, 可能是勞力, 或者是對你的忠誠與奉獻,.這些是對變異而熟較淺顯的說明.另變異而熟在唯識上有更深入的解釋,在此不談.
每個人修善惑造惡的種子全部存在你的八識田裏, 這個識不是你的意識, 它沒有”我”性, 它收藏著你無始劫來一切善惡種子,它的體性和我們的意識心不相同,完完全全沒有一點"私我". 在這個第八識 (又稱阿賴耶識) 裏麵有你造作的各種各樣種子, 遇緣成熟時它就讓種子流注出來,讓你的身心去相應,它該怎麽著就怎麽著, 完全不理會你意識心的感受, 你的意識心也控製不了它. 譬如你因往世布施善業成熟而應得財報,你就在現世經營公司時, 訂單源源不斷, 當你賺的不亦樂乎時, 卻不知道這也是善報種子流注的現象為你帶來財富. 又如你前世雖然樂善好施, 但性喜拈花惹草, 你這世雖因前世善業種子流注而日子過得不錯, 不過卻因過去世貪愛別人的女眷邪業而此世惡業種子一樣在流注, 雖然有錢, 但是婚姻坎坷,家庭始終不合睦, 這些果報現象都和自心善惡業種子流注關聯著. 另這儲存種子的八識心體不是因緣所生法,它永不斷滅, 所以說佛經上說 : 縱使百千劫,所作業不亡,因緣聚會時,果報還自受.
也曾聽到有朋友說有人家幾代行善, 但後來家庭落沒,連個後人都沒有, 其實這種觀念實在太狹隘,行大善得的後報, 不一定會出生在同一家庭, 果報可能在升天,不一定在這個地球,也可能出生在另個省份的富貴人家, 這不正是所謂的"異時","異類"和"變異而熟" 嗎 ?
縱使百千劫, 所作業不亡, 因緣聚會時, 果報還自受.
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