比如在各次人禍中死去的人們,不能斷定說他們一定做了足以招致“被殺”這樣惡果的惡事。
人有自由意誌,所以一個人決心殺死別人的時候,他的自由意誌不受幹涉,如果他成功了,對方就死了。甚至都不能斷定受害人福報不夠,他也有可能是大菩薩乘願再來,示現這樣一種人生。
隻能說,做了惡事,必有惡果。
比如在各次人禍中死去的人們,不能斷定說他們一定做了足以招致“被殺”這樣惡果的惡事。
人有自由意誌,所以一個人決心殺死別人的時候,他的自由意誌不受幹涉,如果他成功了,對方就死了。甚至都不能斷定受害人福報不夠,他也有可能是大菩薩乘願再來,示現這樣一種人生。
隻能說,做了惡事,必有惡果。
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這個補充好。。凡人眼裏的善報和惡報與佛眼裏善報和惡報是有區別的。。
-極樂淨土-
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06/20/2016 postreply
14:40:19
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謝謝!您說的更加準確!
-moderation-
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06/20/2016 postreply
14:44:56
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在佛眼裏,沒有善惡,隻有因果。關鍵在習性的種子。
-留連-
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06/20/2016 postreply
19:41:06
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