我想不是的。

“我反倒覺得馬克思和那個孟德維爾的出發點是一致的，既“人根本是自私自利”的”
我認為不是這樣的。馬克思和孟德維爾冒似一致的。其實，他們的分歧遠遠比孟德維爾和亞當來得大得多。
首先，我剛才說過，我覺得：馬克思否定的，不僅僅是“利他”的道德。而是完全否定了“絕對的道德”。而，孟，亞兩個人，卻都是“絕對的道德”的範疇裏麵的。

第二，馬克思主義我不懂。然而，我記得，中學課本裏的那一點點。馬克思否定了“私心”是人類與生俱來的，而是認為，“私心”是伴隨著私有製的產生而產生的。
為了論證這一點，我還記得中學課本裏麵舉了達爾文在一個孤島遇到土著人的例子。這個土著給達爾文帶路，作為回報，達爾文送給他一塊毛毯。土著於是把毛毯按照部落的人數分成很多小塊。
政治書上的這個例子，是為了證明馬克斯的理論的。是為了證明“自私”不是生來具有的。


你的這段話，我想，大概是對馬克思的誤解。不過，誰知道呢？他不被誤解都難。

所有跟帖： 

• 然而文明秩序卻往往建立在對既有產權的尊重之上。。。 -帝心鵑- ♀ (236 bytes) () 04/26/2009 postreply 15:01:50

• 嚴重同意你說的繼續不平等，這是中國目前亟待解決的問題啊 -jesuispaysanne- ♀ (0 bytes) () 04/27/2009 postreply 11:58:15

• 偶說這繼續導致不平等時，腦子裏想到的其實是不列顛 -帝心鵑- ♀ (583 bytes) () 04/27/2009 postreply 12:44:52

• 回複：我想不是的。 -Fausto- ♂ (132 bytes) () 04/27/2009 postreply 13:15:14